Что делать при понимании абсолютного изменения, если не хочется пребывать в каких-то состояниях, к которым оно может привести (а оно приведёт реально ко всему)? Ничего. Нужно понимать, что все эти состояния исчезнут так же, как и возникли. Нет смысла бояться чего-либо, нет смысла радоваться чему-либо – всё будет меняться. Ничего вечного, кроме самого изменения, не будет никогда. Страх – это всего лишь вера разума, что человек может принять такое состояние, которое никогда более не изменится. Но на деле такого никогда не будет. Будут меняться и сам разум, и состояния, и всё прочее. Вся деятельность разума человека зациклена именно на вере в стабильные формы, на поиске их или избегании, но таких форм просто нет. Есть только изменение. И данное изменение – это просто абсолютное изменение, а не изменение, закрытое в некоей сфере. Оно реально ничем не ограничено, даже само собой, – оно реально абсолютно.
Может ли случиться такое, что что-то просто никогда не случится? Да, и такое тоже возможно, поскольку изменение абсолютно и ограничений для него нет вообще. Но при этом не нужно цепляться за эту мысль, нужно именно понимать, что всё пройдёт, так или иначе. В том, как предъявит себя вечное изменение, уверенным быть нельзя, но в том, что формы будут меняться, можно быть уверенным полностью. Также при этом лучше считать себя не каким-то объектом, а именно вечным изменением, его частью – и тогда страхов действительно не останется.
И если отойти от вопроса существования души, то можно вспомнить о мифических сущностях разного уровня величины во всевозможных верованиях. Обсудим ситуацию с ними. Здесь всё совершенно аналогично существованию души: можно сказать, что все сущности, добрые духи и злые демоны всех мифологий реальны, поскольку абсолютное изменение, наложенное на теорию вероятности, даёт фактически бесконечные результаты. И в той же степени реально и отсутствие всех этих существ, поскольку абсолютное изменение даёт, опять же, бесконечные результаты. И эти два полюса, ввиду абсолютного изменения и теории вероятности, могут совершенно любым образом переплетаться друг с другом, а могут и не переплетаться. Всё совершенно аналогично ситуации с душой. Хаос есть хаос.
И при этом надо учитывать, что сколь бы ни был велик и совершенен порождённый вечным изменением объект (или его отсутствие), он всё равно будет лишь объектом, порождённым вечным изменением. И в этом плане различные сущности и простые камни совершенно ничем не отличимы друг от друга. Ни одна форма не может как-то выделиться в абсолютном изменении или же вознестись над ним. Каждая форма – лишь часть потока изменения, но не какой-то навсегда фиксированный объект. Потому, зная об абсолютном изменении, о хаосе, можно верить или не верить в какие угодно сущности, придерживаться каких угодно идей или убеждений, но хаос всегда останется единственной сутью и глубиной.
Если же интересоваться именно мистицизмом, как способом изменения реальности, то и к нему применим подход, применённый к душе и мифическим существам. Ввиду абсолютности изменения где-то и когда-то мистика вполне может действовать или не действовать.
Как при всём сказанном тогда относиться к сугубой материальности этого мира (впрочем, этот мир не настолько уж и материален, если практиковать эзотерику или изучать квантовую физику)? Опять же – никак. Вследствие бесконечной вероятности, порождаемой абсолютным изменением, она тоже вполне возможна, как одна из постоянно меняющихся форм хаоса. Нет ничего такого, что выходит за рамки возможностей вечного изменения. Каких-либо ограничений у хаоса нет вообще. И только принятие безначального и бесконечного изменения таким, каково оно есть, является истинным покоем и свободой.
Отдельно следует упомянуть, что некоторым людям, склонным к мистике, свойственно верить, что изменение всегда происходит к лучшему. Как относиться к этому убеждению с точки зрения теории хаоса? Сколько бы чудес ни объясняла собой теория хаоса, конкретно этот момент в ней не может быть логически обоснован. Дело в том, что изменение – это просто изменение как таковое. И оно происходит вовсе не в сторону прогрессии – оно просто свершается. Более того, в нулевом уровне реальности есть одно лишь изменение как таковое. И потому ему просто не к чему стремиться в своём существовании, ему некуда течь и неоткуда вытекать. Изменение как основа реальности – это просто данность, но не движение, направленное в лучшую или худшую сторону.
Также теория хаоса полностью дискредитирует идею свободы воли. Ни о какой свободе воли не может быть речи, когда все объекты реальности подвержены абсолютному изменению. Все объекты полностью состоят из абсолютного изменения. Изменение же просто существует, оно ничего не выбирает. Следовательно, выбор как явление может существовать только на вторичных уровнях реальности, а не на нулевом. Но мы знаем, что в действительности все уровни реальности суть проекция нулевого. А это означает, что свобода выбора – не более чем иллюзия, мираж.
