Внутренний человек получает Святого Духа быстро, с великой радостью и благословением. Он не может выразить это. Затем сила Святого Духа, этого Божьего дыхания, берёт нечто от Иисуса и посылает вперёд, словно реку, выражающую Дух. И опять, когда тело наполнено радостью, порой совершенно невыразимой, которая наполняет паруса нашего разума, эти паруса разума имеют великую силу оперировать языками, чтобы
принести большую глубину внутренней сердечной силы, любви и радости в нас. Этим же самым образом Дух, Который является дыханием
Божьим, приносит и явление славы.
Пётр говорит во 2 Петра 1:16-17: «Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетённым басням
последуя, но быв очевидцами Его величия. Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принёсся Нему такой глас: Сей
есть Сын Мой возлюбленный, Котором Моё благоволение».
Иногда люди желают знать, почему так случается, что Святой Дух всегда выражает Себя в словах. По-другому и быть не может. Вы не можете
понимать Бога по-другому. Вы не можете понимать Бога через потрясения, хотя потрясения могут быть составляющей частью совершенного
порядка. Но вы всегда можете сказать, что Святой Дух движется и проявляется. Всякий раз это такие выражения, которые должны
возвеличивать Бога. Святой Дух имеет совершенный план. Он приходит через каждого человека, который наполнен до предела, и приносит
Божественные выражения, и мы можем понять, что это раз Господа.
Радость приносит славу
Возможно, я мог бы направить вас к трем выражениям Библии о славе. Псалом 15:9: «От того возрадовалось сердце моё, и возвеселился язык
мой; даже и плоть моя успокоится в уповании». Почему-то радость приносит славу. Так было, потому что сердце псалмопевца радовалось.
Обратимся к Псалму 107:1: «Готово сердце моё, Боже; буду петь, и воспевать во славе моей». Вы видите, что, когда тело наполнено силой
божьей, единственное, что может выразить славу — это язык. Слава присутствует, и это присутствие всегда приходит через язык, который
приносит откровения Божьи.
Вы найдёте в Деяниях 2:25-26 другую грань этого: «Ибо Давид говорит о Нём: видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я
не поколебался. От того возрадовалось сердце моё, и возвеселился язык мой». Бог сначала наполняет нас Своей силой, затем даёт словесное
выражение тем же Духом, проявления вне нас, так же, как и внутри нас. «Ибо от избытка сердца говорят уста» (Матф. 12:34).
Благость должна быть передана, и слава должна быть выражена. Так, Бог через наполнение нас Святым Духом, наполнил нас этой славой, которая и вне нас может пойти вперёд. Святой Дух понимает всю славу Христа и приносит через сердце человека последнюю Божью мысль.
Нужды мира, наши проявления, возрождение, все обстоятельства сначала утверждены на небесах, а затем работают на земле. Так что мы
должны быть в соприкосновении с Богом Всемогущим, чтобы принести на лицо земли всё то, что Бог имеет на Небесах. Это идеал для нас, и Бог
помогает нам не отказываться от святого единства, от привилегии входить в близкое общение, в котором Он может открыто явить Свою славу.
Мы должны видеть лицо Господа и понимать Его дела. Есть вещи, которые сказал мне Бог и которые, я твёрдо знаю, должно занять своё место.
Не имеет значения, что говорят люди. Я сталкивался лицом к лицу с некоторыми тяжёлыми моментами человеческой жизни, когда очень много
значило, имел ли я видение и делал ли быстро, что говорил Бог, Человек должен быть неподвижным, и голос Божий должен значить для него
больше, чем то, что он видит, чувствует и чем то, что говорят другие. Он должен иметь подлинность рождения на небесах, преданную или
выраженную каким-либо образом. Мы должны принести небеса на землю.
Бог обеспечивает всё потребное для жизни и благочестия
Обратимся к 3 Петра 1:3: «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас
славою и благостию…» О, это прекрасный стих! В нём содержится такая глубина для нас! В нём действительно всё с небес. Это словно бы
Божественное указание для нашего собрания, будто бы Святой Дух был на Петре, а он принёс это для нас. Эта жизнь для меня; это подобно
дыханию; это движет меня. Я должен жить в этой благодати. «Как от Божественной силы Его, — вот читаем снова, — даровано нам всё потребное
для жизни и благочестия». О, что за чудесные вещи Он даровал нам: «Через познание Призвавшего нас славою и благостию». Вы не можете уйти
от Него. Он — центр всего. Он движет землю, преобразует разные существа, может жить в любом разуме, планировать каждую мысль. О, Он
здесь всё время!
Призыв к объединению всех святых
Вы можете обнаружить, что Павел полон мощи Духа, дышащего через него, но всё же он приходит к такому моменту, когда он чувствует, что
должен остановиться. Потому что есть более великие вещи, чем те, которые он был способен выразить только в молитвах, могущественно
проходящих через человеческую душу.
Характер Смита Вигглсворта http://logoslib.com/index2.php?option=com_content&task=v…
