сказал ни слова поучения, как это делал их учитель, дух их объял
свет святости, не сравнимый ни с чем другим из испытанного ими
ранее. За третьей трапезой, перед благословением пищи, равви
Шеломо стал читать псалом, начинающийся словами: "Основа-
ние его на горах святых" и заканчивающийся: "все источники мои
в тебе"*. Так истолковал это цадик: "Все, что бьет во мне
ключом, - все в Тебе". Тотчас забили во всех хасидим источники
духа, который объял их так сильно, что еще долго после этой
субботы не могли понять они, в чем разница между днем и но-
чью. Когда же вернулись они к равви Залману и рассказали, что
с ними случилось, их учитель сказал: "Кто сравнится со святым
равви Шеломо! Он умеет толковать, а мы толковать не умеем.
Кто сравнится со святым равви Шеломо! Ибо он - на ладонь
выше мира".
АРМИЛУС
Равви Шеломо часто говорил: "О, если бы только мог прийти
Мессия, сын Давида! Ради его прихода я сам могу стать Мессией,
сыном Иосифа*, который предшествует ему и погибает. Что
тогда испугает меня и кого я убоюсь? Разве страшен мне тогда
будет какой-то кривой казак?" Люди подумали, что он накликает
на себя смерть от руки кривого казака, и очень этому удивились.
Много раз община Людмира ^просила равви Шеломо при-
ехать к ним, потому что там жило много его друзей. Но равви
всегда отвечал отказом. Но однажды, когда из Людмира к нему
снова пришли просители - это было как раз на Лаг ба-Омер,
тридцать третий день в перечне дней между праздником Пасхи
и праздником Откровения, - он, улыбнувшись, спросил их: "А
что вы обычно делаете на Лаг ба-Омер в Людмире?"
"То, что принято делать, - отвечали просители. - Все
мальчики, маленькие и большие, идут в поля со своими луками
и стреляют там".
Равви засмеялся и сказал: "Если бы стреляли вы, то это было
бы совсем другое дело! Тогда бы я приехал".
4! id *
Когда равви Шеломо уже жил в Людмире, русские войска
подавляли в той местности польское восстание* и, преследуя
разбитых повстанцев, вошли в этот город. Русский генерал дал
своим людям два часа на разграбление города. Был канун празд-
ника Откровения (Шавуот), который в тот год приходился на
субботу. Все евреи собрались в Доме Молитвы. Равви Шеломо
целиком отдался молитве и пребывал в таком возбуждении, что
совершенно не видел и не слышал, что происходило вокруг.
Неожиданно в окне возникло лицо рослого хромого казака,
который посмотрел в синагогу и выстрелил из ружья. В это время
равви громким голосом произносил слова "ибо Твое, Господи,
царство". Маленький внук равви, стоявший за ним, робко дернул
деда за край одежды, и тот очнулся. Но в это время в равви
Шеломо попала пуля. "Почему ты побеспокоил меня?" - произ-
нес равви. Когда его принесли домой и уложили в постель, равви
Шеломо сказал, чтобы открыли "Книгу Великолепия" ("Зохар")
на определенном месте и положили перед ним, покуда будут
лечить его рану. Так он лежал с открытой книгой до следующей
среды - дня, когда он скончался.
Говорят, того хромого казака звали Армилус. Согласно древ-
ней традиции, Армилус - это имя злодея, убивающего Мессию,
сына Иосифа.
КАНАТ
За несколько дней до того, как равви Шеломо умер от
раны, он написал письмо своему ученику Мордехаю из Леховиц:
"Приезжай, чтобы я мог посвятить тебя в руководители об-
щины". Мордехай, получив послание, тут же отправился в путь.
В дороге он неожиданно испытал чувство, словно канат, по
которому он безопасно шел через пропасть, оборвался и он
летит в бездну. "Меня разделили с учителем моим!" - вос-
кликнул он и больше не смог произнести ни слова. Люди
отвели его к старому равви из Несхижа, имевшему репутацию
чудотворца, и попросили его исцелить равви Мордехая, который
был на грани помешательства. "Скажите ему, - произнес в ответ
равви из Несхижа, - что его учитель скончался. Тогда он
выздоровеет". Люди сообщили равви Мордехаю об этом очень
осторожно, ибо боялись, что, услышав это, он может что-нибудь
с собой сделать. Но как только равви Мордехай услышал
о кончине учителя, лицо его снова приняло прежний вид и уве-
ренным голосом он произнес слова благословения, которые
принято говорить о скончавшемся, воскликнув при этом: "Он
был моим учителем и он им останется!"
БЕЗ МИЛОСТИ
Рассказывал равви Ашер из Штолина: "Мой учитель, равви
Шеломо, часто говорил: "Я должен приготовиться к тому, что
буду делать в аду". Ибо он был уверен, что лучшего не достоин.
И когда его душа вознеслась после кончины на Небеса и ангелы,
радостно приняв его, повели в высший рай, он отказался идти.
"Они разыгрывают меня, - сказал он. - Это не может быть
миром истины". И тогда само Божественное Присутствие (Шехи-
на) сказало ему: "Пойдем, сын мой! Я одарю тебя своими
богатствами без всякой милости". И равви Шеломо пошел за
Шехиной".
"Я - МОЛИТВА"
Рассказывают.
Однажды в Небесный суд поступила жалоба, что большинст-
во сынов Израилевых совершают молитву без должного усердия.
А раз так, то решили вынести следующий приговор: пусть на
земле появится царь, который запретит евреям совершать вместе
публичные молитвы. Но некоторые из ангелов оспорили это
решение. Тогда спросили души цадиким, обитающих на Небесах,
