Итак, остроконечные пальцы, как мы сказали, выражают воображение; четырехугольные – рассудок.
Пальцы в виде лопаты – действие во что бы то ни стало.
Естественно, что остальные пальцы, так же как и большой, разделены на три сустава.
Первый сустав – тот, на котором находится ноготь, есть божественный.
Второй, средний, принадлежит логике.
И третий, которым палец присоединяется к ладони, принадлежит материальным инстинктам.
Но пальцы бывают или гладкие, то есть не имеющие явных узлов, или они имеют эти узлы то у первого соединения, то у второго, то у обоих вместе.
Эти различные формы имеют и различное влияние.
Чтобы облегчить изучение и быть понятнее, мы призвали к себе на помощь каббалу.
К ней мы прибавим систему, принадлежащую собственно нам.
Мы стоим посреди истины, и мы будем поняты, ибо каждая рано или поздно (что за дело до этого) получает право существования в мире.
Система эта основана на трех мирах и на вдыхании жидкости, о которой мы говорили в статье о каббале. В глубокой древности это вдыхание было признаваемо каббалой, и мистики: Парацельс, Сведенборг, Батист Порта, Анастасий Кирхер, Максвелл, фон Гельмонт, Тенцель Вирдиг, Роберт Флюд и Яков Бом – объясняли ее магнетическим сношением со звездами.
И не только мистики, но и великие люди всех веков, под тем или другим названием, занимались этим предметом, предчувствуя истину, но не будучи в состоянии объяснить ее. В этом случае сама медицина хотя и не соглашается с нами, но и не отрицает наших изысканий: она сомневается, как и должна поступать она до той минуты, пока явятся доказательства.
Мы читаем в
«Не существует ли, быть может, между двумя действиями первого начала и электричества соотношение еще неизвестное, но аналогичное тому, которое открыли между электричеством и магнетизмом? Единственной вещью, которая была запрещена нам методическим ходом науки, было употребление догадки ни на чем не основанной, для служения сциентифической системе».
Он же говорит:
«До сих пор неизвестно, что когда действуют нервы, то невесомая ли материя пробегает по ним с неизмеримой скоростью, или же действие нервного начала существует только как кругообращение начала невесомого, уже существующего в нервах, вибрировать которое заставляет мозг».
Итак, медицина вовсе не отрицает невесомое начало, иначе: электрическую жидкость. Весь вопрос для нее заключается в том, чтобы знать, приходит ли эта жидкость извне, или же она уже существует в нервах и вибрируется мозгом.
Миллер идет далее; он признает в нас присутствие нервной невесомой жидкости, но не в состоянии объяснить ни причины, ни средства всасывания [27] .
Магия учит нас, что жидкость эта, – невесомое начало, – есть цепь, связующая нас со звездами; мы должны поверить магии, чтобы не разойтись с медициной.
Миллер добавляет:
«Скорость нервного действия и быстрота, с которой невесомая жидкость изливается от мозга к периферии или от периферии к мозгу, или та, с которой совершается кругообращение от мозга ли или от известной точки нерва, распространяется до периферического конца его и vice versa» [28] .
Уже ясно, что кругообращение, вибрация одинаково выражают нашу идею.
