Стоило только статуе появиться в Спарте, как… возникла ужасная ссора: многие были убиты, а оставшиеся в живых спустя некоторое время умерли от чумы. Тогда оракул посоветовал спартанцам умилостивить кумира, окропив алтарь человеческой кровью. Жребий назвал жертву, которая и была принесена богине (Артемиде —
Здесь деревянная статуя, «вынесенная Орестом», снабжается мрачными атрибутами человеческого жертвоприношения. Мы уже неоднократно видели, что крест отождествлялся с деревом, со столпом, с Мировым Древом. Орестовский миф тоже говорит о «МРАЧНОМ деревянном кумире Ореста», стоявшем вертикально и оплетенном ветвями. Так, вероятно, под пером поздних редакторов преломились веревки, которыми иногда опутывали тело казнимого при распятии, когда палачи привязывали человека к кресту. Становится понятно, почему с «деревянной статуей» связана некая ужасная ссора, из-за которой погибло множество людей. Это, скорее всего, бунт в Царь-Граде, приведший к распятию Андроника-Христа в 1185 году.
Говорится далее, что на алтаре, около «орестовского кумира», устраивались ритуальные кровавые бичевания юношей. Били до тех пор, пока от алтаря не начинал исходить запах крови. Скорее всего, этот ритуал исполняли в память о бичевании Христа-Ореста. Ведь Иисуса действительно долго избивали плетьми, он истекал кровью. Сначала, как нам рассказывают, рядом с кумиром (крестом) приносились настоящие кровавые жертвы (в память о распятии Христа-Ореста), но потом ритуал смягчили и заменили «простым бичеванием», впрочем, довольно зверским.
Далее подчеркнуто, что «деревянный кумир Ореста» был утерян и несколько столетий люди не знали, где он. Все верно: крест Христа был спрятан и длительное время его никто не видел.
Считается, что лишь через несколько столетий после распятия, Елена, мать императора Константина Великого, нашла его. Как мы показали, было это во второй половине XIV века, при хане Дмитрии Донском = Константине I. Примерно через 150–200 лет после распятия Андроника в 1185 году.
На рис. 6.2 показано старинное изображение «Ифигения и Орест в Тавриде».
В этом известном «античном» мифе фигурируют следующие основные персонажи. Забегая вперед, перечислим их, указав сразу оригиналы, то есть средневековые прообразы:
1) АГАМЕМНОН, муж Клитемнестры, является здесь отражением ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ.
2) КЛИТЕМНЕСТРА, мать Ореста, — это евангельская ИРОДИАДА.
3) ЭГИСФ, любовник Клитемнестры, — это отражение евангельского ЦАРЯ ИРОДА.
4) КАССАНДРА, ясновидящая, является частичным отражением АНДРОНИКА-Христа.
Кратко суть данного «античного» сюжета такова: злобная Клитемнестра и колеблющийся, нехороший Эгисф, убивают хорошего Агамемнона. Вместе с ним гибнет и хорошая Кассандра.
Как мы покажем, речь тут идет о знаменитом убийстве Иоанна Предтечи царицей Иродиадой и ее мужем царем Иродом. Кроме того, сюда же вплетен краткий рассказ о гибели Андроника-Христа.
Начнем с того, что напомним «античный» рассказ чуть подробнее [196:2], с. 311–314.
