Христос с тысячью лиц полностью

«Тогда Енох и Илия снизойдут с неба. Они будут проповедовать и стыдить этого злобного Врага Праведности и Сына Лжи. Тогда их обезглавят, и Михаил и Гавриил воскресят их и принесут в Сад Радости, и ни капли его (sic) крови не прольется на землю», – читаем мы в другом варианте{667}.

Ипполит Римский сообщает, что Енох и Илия будут проповедовать против Антихриста 1260 дней. Они будут одеты в рубище и будут убиты за то, что отказались признать Антихриста Христом{668}. Тертуллиан полагает, что Енох и Илия «предназначены умереть, чтобы потушить Антихриста своей кровью»{669}.

О Енохе и Илии, которые сообщили людям «истинное знание Бога» и призвали их «не повиноваться богоборцу», знает Ефрем Сирин, а также Тибуртинская сивилла{670} и Псевдо-Ипполит{671}. Это, конечно, очень поздние тексты – но они отражают существенно более раннюю и неканоническую традицию, согласно которой главными борцами и обличителями Антихриста являются именно Енох и Илия.

Когда возникла эта традиция?

Мы можем заметить один любопытный момент: судьба Еноха и Илии из «Апокалипсиса Илии» как две капли воды напоминает судьбу «двух светильников» «Откровения Иоанна Богослова», – собственно, этих «двух светильников» прямо отождествляет с Енохом и Илией Ипполит Римский.

Напомню, что наши «два светильника» – это могучие гоисы, которые будут уметь наводить мор, язву и засуху и поражать врага огнем из своих уст и которые будут убиты Антихристом – зверем, вышедшим из бездны.

Трупы их будут оставлены посреди Иерусалима, и народ будет глазеть на них три дня. Через три дня они оживут на глазах своих врагов, раздастся Голос с Неба, два светильника вознесутся на небо на облаке, а город содрогнется от землетрясения.

Можно предположить, что «Апокалипсис Илии» и «Откровение Иоанна Богослова» описывают вполне реальное событие, но так, как его подавала зилотская пропаганда.

Что это за событие?

За всю историю Иудейской войны мы видим только одно событие, которое может претендовать на подобный статус. Это распятие Тиберием Александром двух сыновей Иуды Галилеянина, Иакова и Симона, около 48 г. н. э. Если верить славянскому Иосифу, эти два сына Иуды Галилеянина были также двумя апостолами Христа.

Они были распяты на глазах всего Иерусалима, и, так как воскресение и вознесение в то время было делом обыкновенным для пророков «четвертой секты», то понятно, что зилотская пропаганда объявила их воскресшими и вознесшимися. Люди верили в это воскресение добрых пастырей легко и охотно, потому что каждый, кто не верил, рисковал получить сикой в бок.

Понятное дело, у нас нет никакой возможности отождествить Иакова или Симона с первым Енохом. Они жили на поколение позже него. Но у нас есть большой соблазн предположить, что или Иаков, или Симон был вторым Енохом, Енохом 2.0, который не только снова вернулся на землю, чтобы поразить Антихриста, но и надиктовал новые книги, написанные от лица Еноха, включая, в частности, Книгу Ноя, которая трогательно настаивает на том, что Мессия является не только Богом и человеком, но и родственником Еноха.

В этом умножении числа Енохов нет ничего невероятного. Если среди противников Иакова, брата Иисуса, все время появлялись адаптированные и дополненные Христы, то почему бы среди его сторонников не появляться новым, адаптированным и дополненным Енохам? Если по Иудее бродили лже-Христы, почему бы по ней не бродить лже-Енохам?

Есть ли у нас еще какие-то тексты об Иоанне?

Есть.

Еще один источник биографии Иоханана/Цадока – это «Толедот Иешу» – антиназорейская сатира, распространявшаяся в иудейской среде и представлявшая собой антибиографию Иисуса Мессии. Единого варианта «Толедот Иешу» не существовало. Исследователи насчитывают по крайней мере три группы текстов, кардинально различающихся между собой сюжетами, временем действия и порождающих сюжет теологией.

Мы будем говорить о «Толедот Иешу» отдельно в другой книге, но нас сейчас интересует только одна группа текстов, которую исследователи называют «Пилат». В ней дело происходит в Иудее в правление прокуратора Понтия Пилата. Она считается самой ранней группой текстов, оформившейся письменно около III–IV в. н. э.

Согласно этой версии «Толедот» Иисус был гоис, творивший удивительные чудеса. Он отверзал очи слепым, воскрешал мертвых и провозглашал себя Богом.

По приказу Понтия Пилата Иисус был арестован. Он был обвинен в том, что он прельщал народ и занимался волшбой.

Будучи допрошен Пилатом о причине своих магических успехов, Иисус сослался на древние египетские книги, которыми он обладает. Он заявил, что эти книги пророка Валаама, сына Фегора. Однако, когда Пилат на него надавил, Иисус раскололся. Он признался, что книги эти никакие не древние египетские, а написаны неким Иохананом Красильщиком. После этого Иисуса вместе с Иохананом отправили на суд императора Тиберия в Рим, где оба гоиса объявили себя сыновьями Бога.