113. О том, как кардиналом Герардом было высказано обвинение: почему они избрали в аббаты иподьякона без согласия римского понтифика.
114. О том, как названный Пётр остался при дворе ради служения императору.
115. О том, как названный Райнальд оказал послушание господину папе Иннокентию II.
116. О том, как названный Пётр вёл диспут с неким греческим философом.
117. О том, как императором Лотарем нашему монастырю были возвращены многие церкви.
118. О том, как названный Райнальд получил разрешение вернуться в наш монастырь.
119. О том, как названный император вместе с императрицей прибыл в наш монастырь.
120. О том, как названный Райнальд был обвинён перед императором.
121. О том, как папа Иннокентий послал двух кардиналов для проверки избрания вышеназванного Райнальда, избранного аббата.
122. О том, как названный Райнальд был низложен папой Иннокентием II.
123. О том, как кардинал Герард пытался передать избрание [аббата] нашего монастыря в руки папы Иннокентия.
124. О том, как аббатом стал Гвибальд и был посвящён папой Иннокентием II.
125. О том, как император Лотарь составил грамоту и утвердил за нашим монастырём все его владения.
126. О том, как король Рожер, услышав, что часто упоминаемый император ушёл из Кампании, прибыл в Апулию и [узнал там] о смерти императора.
127. О том, как аббат Гвибальд, устрашённый, удалился в страхе перед Роже-ром, королём Сицилии.
128. О том, как в аббаты был избран Райнальд II.
129. О том, как святой Мавр и святой Плацид явились в видении некоему монаху Альберту, и о двух других чудесах.
130. О смерти Петра, который звался также Анаклетом, и о том, как его приверженцы бросились к ногам папы Иннокентия.
Заканчиваются главы четвёртой книги
Одеризий, тридцать восьмой аббат этого монастыря, пребывал в должности восемнадцать лет, два месяца, восемнадцать дней.
1. Ведя происхождение из рода графов Марсики, он во время своего детства был принят в этой Монтекассинской обители достопочтенной памяти аббатом Рихе-рием и облачился в одеяние святого образа жизни; вышеназванный аббат, видя, что он презирает мирскую роскошь, предан духовным чтениям, горячо стремится к созерцательной жизни, предсказал, что он станет выдающимся последователем уставной жизни и аббатом Монтекассино. Своим предшественником, святой и всегда почтенной памяти Дезидерием, то есть папой Виктором, он был назначен настоятелем этого места, в то время как этот понтифик, как мы рассказывали выше29, тяжело больной пришёл в это место, приказал внести себя на ложе в зал капитула братии и там в присутствии епископов и кардиналов, которые с ним были, увещевал братьев, чтобы они, согласно тому, что предписывает устав Бенедикта, избрали себе аббата из этой общины. Братья же, проведя совещание, все с равным согласием объявили Одеризия достойным принятия такой высокой должности и избрали его. Когда об этом сообщили вышеназванному папе Виктору, он полностью одобрил их желание и выбор и, тут же велев призвать Одеризия, посредством посоха и устава ввёл его в должность аббата, хотя тот всячески отказывался, упирался и изо всех сил противился этому, громко крича, что слаб и не знает, как нести такую должность, и Богом заклиная его не делать этого.
