18.Основы африканского языкознания. в 7 т. Ред. В.А.Виноградов. М.: Аспект Пресс, 1997.
19.Особенности, проблемы и перспективы экономического развития стран и регионов Востока: Азии и Северной Африки. Материалы общероссийской конференции экономистов-востоковедов / Институт востоковедения РАН. – М. 2017.
20.От века бронзового до века цифрового: феномен миграции во времени [Текст] : колл. монография / [сост., науч., лит. ред. С.А. Панарин; ред. англ. текстов А.А. Космарский]; Ин-т востоковедения РАН; Алтайский гос. ун-т. – Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2018. – 436 с. Электронная версия:Дата обращения: 22.04.2018 г.
21.Перепёлкин Ю. Я. История Древнего Египта: – Общ. ред., вступит, статья и коммент. д. филос. н. А. Л. Вассоевича. – СПб.: «Летний Сад» – Журнал «Нева», 2000. – 560 с , илл.
22. Петровский Н., Матвеев В. Египет – Сын тысячелетий.– Л., 1959. ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ДЕТСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МИНИСТЕРСТВА ПРОСВЕЩЕНИЯ РСФСР ЛЕНИНГРАД 1959
23.Сакрализация власти в истории цивилизаций. Части I, II, III. Отв. редакторы: Д.М. Бондаренко, Л. А. Андреева, А.В. Коратаев – М., 2005. – 447 с. Электронная версия:Дата обращения:2.08.2020
24.Страны Азии и Африки в XXI веке: экономическое развитие и научно-технический прогресс. Отв. ред: Акимов А. В., Дерюгина И. В.Составитель: Растянникова Е. В. Институт востоковедения РАН. Москва, 2018, 382 стр.
25.Тураев Б.А. История Древнего Востока. / Под ред. В.В. Струве и И.Л. Снегирёва. Второе стереотипное издание. том II.– Л., 1936.
26.Черниговская Т.В., В.Л. Деглин. Метафорическое и силлогистическое мышление как проявление функциональной асимметрии мозга. //Ученые записки Тартуского Университета, Труды по знаковым системам,-Тарту,1986, вып.19, 68-84
<p>Индийский центр цивилизации</p>Индийский центр цивилизации представляет государство Индия, а также ряд культурно-близких соседних государств. Характерная черта аутентичной культуры индийского центра цивилизации синкретизм выражает космологический принцип изотропности и процесс синтеза, происходящий в природных и социальных сферах. Аутентичная культура базируется на общественном мировоззрении, представляющем синтез рационального и чувственного познания. Индийское мышление предполагает приоритет чувственности. Характерная черта аутентичной культуры индийского центра цивилизации синкретизм выражается в смешении и слиянии разнообразных – разнородных познавательных и идеологических элементов разных общественных систем, способствуя их ассимиляции на национальной – индийской почве и созданию единого культурного пространства. Такой универсальный подход обуславливает толерантное отношение к разным народам и национальностям. Индийский центр цивилизации формируется в течение нескольких тысячелетий и находится в процессе постоянной трансформации. Долина реки Инд наряду с другими центрами является древнейшей колыбелью цивилизации человечества. Формирование индийского центр цивилизации на протяжении древнего периода истории находится в тесном контакте с представителями других народов и культур: персами, египтянами, греками, китайцами, арабами, народами Средней Азии и Средиземноморья и т.д.. Ареал распространения и воспроизводства аутентичной культуры определяется крупными геополитическими формами индийского государства. В Индии в гораздо большей степени, чем в других странах, сохраняются аутентичные представления о социальной организации, лежащие в основе общественного мировоззрения. Анализ этапов развития индийского центра цивилизации, непосредственно связанные с организационными процессами и системными преобразованиями: созданием и функционированием государственных систем, позволяет выявить логику периодов воспроизводства аутентичной культуры и её характерной черты – синкретизма.
