И отсчитывать традицию этой сакральной церемонии следует с Владимира Крестителя. С кого же еще. Хотя письменные источники об этом молчат, либо упоминают крайне скупо. Источников тех – на первые три века Руси и пяти не наберется. И те известны в позднейших списках. Дым отечества, мгла веков… Жгли, грабили, прятали, забывали…
Позвольте. А как же Кирилл и Мефодий с глаголицей и ученик их Климент с кириллицей? В Х веке на церковнославянский (староболгарский) язык были уже переведены Псалтырь, Евангелия, затем весь Новый Завет, далее и вся Библия.
Да. Но. Несколько древнейших новгородских берестяных грамот датируют обычно ХI веком, остальные находки – XII век, а больше XIV–XV.
Древнейший памятник кириллицы на Руси достоверно – «Новгородская псалтырь» – три дощечки, покрытые воском, на которых начертаны 75-й и 76-й псалмы и часть 67-го: начало XI века. А вот и первая книга на Руси: «Остромирово Евангелие» – 1057 год. То есть начали переписывать кусочки из Библии, переведенной с греческого на староболгарский (церковнославянский) болгарами.
Первая летопись появится гораздо позднее.
Хронистов же византийских, арабских и западноевропейских ритуал возведения на престол киевских князей не интересовал. Они при том не присутствовали, в Киев не заезжали. А гости-купцы, прибывавшие по своим торговым делам, политических записей также не оставили.
Мы вынуждены думать и понимать. Даже в либеральном и свободном от условностей XXI веке инаугурация президентов соблюдается неуклонно. И руку кладут кто на Библию, кто на Конституцию. Символ Веры и Закона. И допустимо предположить, что тысячу лет назад аналогичной процедурой манкировали?..
Итак – Крещение Владимира. И всея Руси. 988.
Константинопольский Патриархат учреждает Киевскую Митрополию. Немолодой уже епископ Михаил, родом то ли из Сирии, то ли из Болгарии, возводится в митрополиты и назначается на пост Митрополита Киевского и Всея Руси. С чем отправляется в Херсонес, Корсунь то бишь, сопровождаемый священниками меньших званий и свитой. Где совершает обряд крещения над Владимиром.
После чего новообращенный Василий, именуемый по-прежнему Владимиром, возвращается в Киев. И митрополит со свитой следуют за ним.
Годами позднее, уже при преемниках Михаила Леонтии и Феофилакте, на Руси организуются девять епархий: Новгородская, Черниговская, Ростовская, Волынская, Владимирская, Белгородская, Полоцкая, Туровская, Тмутараканская. (Имелись в виду древние Владимир-Волынский и Белгород-на-Днепре.)
И под каждым епископом были священники и дьяконы в городах и селах, при каждом церковном приходе. Строились церкви, множились приходы. Появлялись монастыри, и в них монахи, а при монастырях школы.
Церковные обряды, для лучшей адаптации к народу, сливались с языческими: Коляда – и Рождество, Масленица – и Благовещение, и т. д.
То есть. Христианство методично и последовательно пропитывало мировоззрение народа, превращаясь в неотъемлемый аспект идеологии.
(Примечание. Имена первых митрополитов и даты их деяний историки с точностью установить не могут. Да и сами-то деяния чаще под вопросом. Присутствие митрополита при крещении в Корсуни документально недоказуемо. Миф и реальность той эпохи неразделимы. Есть версия предпочтительная и несколько параллельных. Эти нюансы для нашего сочинения не принципиальны.)
За 100 лет, со смерти Владимира Крестителя в 1015 году и до церемонии посажения на стол и возведения в Великое Княжение Киевское Владимира Мономаха в 1113 году, на престоле сменилось семь князей:
Святополк Окаянный.
Ярослав Мудрый.
Изяслав Ярославич.
Всеслав Чародей (Брячеславич).
Святослав Ярославич.
Всеволод Ярославич.
Святополк Изяславич.
Все они крестились по православному обряду. Ходили в церковь, молились Господу, соблюдали церковные праздники – может быть, не всегда, но однако.
Вопрос: мог ли в таких условиях никак не производиться никакой религиозный, церковный ритуал восшествия Князя на престол? Что являлось главным событием и вершиной достижений всей княжеской жизни?
Могло ли подобному ритуалу не придаваться значения?
А почему они не описаны? Описаны. Не все. Не полностью. Как и вся русская история того периода. Мало писали, много переписывали, много теряли, путали, забывали. Имели свое мнение до правильной истории князья, разграблялись монастыри в междоусобицах. Мало до нас дошло, да в поздних списках…
Еще минуту терпения. Хотя личная жизнь звезд всегда притягивает внимание публики.
Святополк Владимирович, Окаянный: мать – гречанка, вдова Ярополка Святославича. Жена – полька, дочь короля Болеслава Храброго.
Ярослав Владимирович, Мудрый: мать – Рогнеда Полоцкая, дочь варяга, князя Полоцка. Первая жена – Анна, норвежка, подробности не сохранились; вторая жена – Ингигерда, дочь короля Швеции Олафа Шётконунга.
Изяслав Ярославич: жена – Гертруда, дочь польского короля Мешко II Ламберта.
