После смерти Чэн Хао Ян Ши признал своим учителем его младшего брата – Чэн И. К тому моменту Ян Ши исполнилось уже сорок лет. Однажды он вместе с другим учеником по имени Ю Цзо отправился к учителю, чтобы попросить у него совета по некоторым вопросам. Подойдя к дому, Ян Ши и Ю Цзо Чэн увидели, что учитель лежит с закрытыми глазами. Возможно, он спал. Возможно, учитель размышлял над сложным вопросом. Ян Ши и Ю Цзо не хотели тревожить его, но не уходили, а стояли у входа и с почтением ждали, когда Чэн И проснется. Шел снег, Ян Ши и Ю Цзо стояли на улице и очень замерзли. Однако они продолжали ждать, когда их учитель откроет глаза. К тому моменту снега прибавилось больше, чем на один чи[12].
Некоторые люди после прочтения этой истории подумают, что Чэн И был слишком высокомерным. На самом деле ситуация обстояла так: последователи неоконфуцианства были сторонниками медитации, а глубокую медитацию считали способом, который позволяет в совершенстве развивать характер, поэтому необдуманно беспокоить человека, тем более своего уважаемого учителя, во время такого важного процесса было признаком дурного тона. Кроме того, некоторые люди считали, что, если Чэн И занимался медитацией, члены семьи могли бы впустить учеников в дом и не заставлять их так долго ждать своего учителя на снегу. Однако целью этой истории было описать пример искреннего стремления к знаниям и уважения, которое ученики оказывают учителю. Рациональным ли было поведение Чэн И – другой вопрос.
Комментарий:
Идиома «Стоять на снегу у дверей Чэна» пишется так: (ch'eng m'en l`i xue). Это значит уважать учителя и с искренностью просить у него наставлений. Под имеется в виду философ Чэн И.
Идиома имеет такое же значение, как и .
Пример:
Сегодня история идиомы по-прежнему имеет положительное воспитательное значение для большинства студентов.
Синонимы:
уважать учителей и придавать большое значение образованию;
проявлять уважение к учителю и искать путь.
ДВА ЧЭНА
Два Чэна – братья Чэн Хао (1032–1085) и Чэн И (1033–1107). Они были знаменитыми философами, мыслителями и основоположниками неоконфуцианства при династии Северная Сун.
Мэн-цзы был представителем конфуцианской традиции и мыслителем, жившим в период Чжаньго. Его и Конфуция называли «Кун-Мэн».
Однажды ученик Гунсунь Чоу спросил Мэн-цзы:
– Учитель, вы уже святой человек (мудрец. –
– Куда уж мне! Даже Конфуций не осмеливается претендовать на святость, а я и подавно, – ответил Мэн-цзы.
– Если сравнить Конфуция с И Инем и Бо И, что вы скажете? Можно ли их поставить на одну ступень? – вновь спросил Гунсунь Чоу.
– Цзай Во, Цзы Гун и Ю Жо (ученики Конфуция –
есть различия. Как феникс по отношению к воробью, гора Тайшань по отношению к холмам, реки и моря по отношению к небольшим лужам, так и Конфуций по отношению ко всем другим людям одного и того же рода, но [Конфуций] сильно отличается от остальных (происходит из одного рода, но выделяется из толпы; на голову выше других; ). С тех пор как появились люди, никто так сильно не превосходил других».
Идиома берет начало из этой истории. Сегодня мы используем ее для похвалы, но в меньшей степени, чем ученики Конфуция.
Комментарий:
Идиома «Быть на голову выше других» пишется так: (chu l`ei b'a cu`i). Она означает «выделяться среди других», говорит о незаурядных способностях человека. значит «превзойти», – «однородный, подобный», – «вытаскивать, выделяться», – «травяные заросли; обр. толпа людей».
Иероглиф читается как b'a, а не как bo. Его нельзя путать с иероглифом .
Иероглиф читается как cu`i. Его нельзя путать с иероглифом .
Пример:
Он лучше других работает с компьютером.
Синонимы:
стоять как журавль среди кур; выделяться;
превосходить всех; выдающийся.
Антонимы:
занять пустующее место в оркестре; не соответствовать своему месту;
быть заурядной личностью; не иметь никаких достижений.
БРАТЬЯ БО И И ШУ ЦИ
Бо И и Шу Ци были двумя мудрецами конца династии Шан. После ее падения они посчитали, что служить правителю Чжоу будет позором. Они не желали питаться его хлебом, стали жить на горе Шоуяншань и есть растения, которые находили там, но в результате умерли от голода. Многие конфуцианские ученые считали, что у Бо И и Шу Ци была сильная воля, и высоко оценили их поведение.
