Кланы в постсоветской Центральной Азии полностью

Один из казахских экспертов, Айдос Сарым, оценивал эту трагическую ситуацию таким образом: «Я рассматриваю этот вопрос как внутренний, даже как казахский, связанный с ощущением казахов, самоощущением, с позиционированием, идентичностью, с недовольством, связанным по поводу нацстроительства, государственного строительства. Так что драка в «Древнем Риме» (кафе. – Авт.) сработала как спусковой крючок».[235] Если карагандинские события закончились битьем стекол и митингами, то события, разгоревшиеся в феврале 2020 г. на юге Казахстана, окончились кровопролитием. В Сортобе и Масанчи Кардайского района Жамбылской области произошли массовые столкновения между казахами и дунганами, сопровождающиеся человеческими жертвами[236]. По поводу произошедшего конфликта казахстанский эксперт Данияр Ашимбаев сказал: «.. Конфликт в Кордае был связан не столько с обидами каказахского населения на “обнаглевших” дунган, а с тем, что часть дунган активно участвовали в теневых схемах организации приграничной торговли с Китаем и Кыргызстаном. То, что произошло в Масанчи, выглядит как провокация с целью перераспределить сферы влияния…». И далее: «Придумывание причин, почему казахи напали на дунган, – это политическая провокация… со стороны тех теневиков, которые являются бенефициарами данного конфликта, тех, кто организовал нападение на дунганскую диаспору с одной конкретной целью: перераспределить сферы влияния и получить свою долю прибыли, используя националистически-агрессивную риторику, которая процветает в последние годы в Казахстане»[237].

Председатель совета ветеранов села Масанчи Дыдар Думаров и представитель дунганекой диаспоры Абубакир Воинце сразу же после инцидента заявили: «Какие-то мелкие ссоры бывали между нашей молодежью, но до такого не доходило. Следственным органам нужно хорошо поработать и выяснить, откуда они приехали к нам. Третьи силы – это подготовленные люди. Они специально хотят нас поссорить, но никакая сила не сможет это сделать. Мы всегда будем жить в дружбе и согласии и всегда любить свою Родину» (Дыдар Двумаров); «Я служил в органах внутренних дел, работал следователем и со вчерашнего дня анализировал ситуацию. Без посторонней помощи это не произошло бы. За такое короткое время не могли собрать столько народу. Не могли бы подготовиться за такое короткое время. И призывы свои распространить по всем соцсетям за такое короткое время. Но это уже говорит о том, что это было подготовлено» (Абубакир Воинце)[238].

То, что произошедшее стало делом рук не простых сельских жителей – казахов и дунган – подтверждают их собственные свидетельства, записанные корреспондентом TengiNews.kz.: «Общались с людьми, и сложилось впечатление, что все это срежиссированная акция, спланированная провокация. И казахи, и дунгане утверждают, что местное казахское население пыталось защитить дунган. Кто-то прятал их у себя дома. Когда в руки взяли огнестрельное оружие, аксакалы пытались образумить людей и не давали применить оружие. Местные говорят, что давно все здесь живут и знают друг друга в лицо, а тех, кто нападал, не знают. Ощущение, что все было спланировано, потому что, по словам жителей, у погромщиков кроме охотничьего оружия были и пистолеты»[239].

Другим деструктивным последствием автономизации кланов вокруг местной повестки и оторванности от модернизирующейся элитной верхушки является возможность рекрутирования в местные лидеры малообразованных персон и просто «серых» личностей, одним словом, консервации отсталости благодатно «расцветающей» на почве актуализации рудиментарных реалий.

Например, в Киргизии безграмотные и малокультурные личности, пытающиеся пробиться в авторитеты, именуются «мырками». В одной из республиканских газет прямо говорится об одном из таких: «Не ликвидирована письменная безграмотность спикера Жогорку Кенеша Дастана Джумабекова. Подтверждением тому может послужить его письмо, написанное премьер-министру Мухаммедкалыю Абылгазиеву. Увидевший ошибки в том письме человек будет в “шоке”. Как после этого Дастан Джумабеков выступит перед народом, а? От стыда сгорел бы, какое там спикерство, надо было сдать мандат и уйти. Вот наши руководители. Нашей страной управляют такие безграмотные, как Дастан. По этой причине не развиваемся»[240].