На Всеземском Соборе из достойнейших князей выбирался монарх - глава всей страны, Великий Стольный Князь Всея Руси. От монарха требовалось защищать народ от ворогов иноземных, соблюдать законы Всеземского Собора и ни в коем случае не разрушать систему древних Ведических обычаев. Это полезно помнить всем русским националистам, которые всерьез ратуют за возрождение древних традиций русских городов и весей.
Наглядным примером роли народа в государственном устройстве при Народно-Монархическом Самодержавии может послужить "запись", разосланная от Московского Земского Собора во все российские города "для проведения по оной всякого чина и звания людей к присяге в верности избранному на всероссийский престол Государю Михаилу Федоровичу" /февраль 1613 года/. В этой присяге говорилось:
"...А где велит Государь быти на своей Государеве службе, и мне, будучи на его Государеве службе, ему Государю служити, и с недруги его с Крымскими и с Нагайскими и с Литовскими и с Немецкими людьми и с изменники битися за него Государя, не щадя головы своей до смерти, и в Крым и в Литву и в Немцы и в иныя ни в которыя Государства не отъехати, и с изменники его Государевы не ссылатись, и ни в чем ему Государю не изменити никоторыми делы и никоторою хитростью и к воровству ни к которому не пристать.
Также мне во всем Государева Царева и Великаго князя Михаила Феодоровича всея Русии здоровья оберегати и ему Государю никоторого лиха не мыслити; а где уведаю или услышу на Государя своего Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всея Русии в каких людях скоп или заговор или иной какой злой умысел, и мне за Государя своего Царя и Великаго Князя Михаила Федоровича всея Русии с теми людьми битись, и будет мочь сяжет, и мне их переимав привезти ко Государю; а будет за которыми мерами тех людей поимати не мочно, и мне про тот скоп и заговор сказати Государю или его Государевым боярам и ближним людям.
Также мне, кто не станет Государю Царю и Великому Князю Михаилу Федоровичу всея Русии служить и прямить, и мне с ними битися, что с неприятели своими, до смерти".
Ведические писания наших предков сообщают нам об общественных законах. Они свидетельствуют о том, что только при Монархическом Самодержавии люди обретают высшую степень охраны своей безопасности, права и свободы; вне же Монархического Самодержавия получается либо простое господство сильнейшего /анархия/, либо, как ныне пытаются организовать в России, подчинение человека стихийным силам - мнению толпы /социальная демократия/. Истинная же свобода в нашей земной жизни проявляется в возможности самостоятельно направлять течение наших дел, делать то, что мы считаем нужным, и не делать того, чего мы желаем избежать: не быть игрушкой стихийных сил в круге общественно-политических отношений, но приспосабливать их к нашим человеческим потребностям. В наибольшей степени свобода проявляется в государственном союзе, где народ объединяет свои силы и направляет их для достижения своих целей - со всем могуществом, которое способно дать правильно организованная и разумно действующая государственная власть. Обеспечить такую власть может только монарх, ибо он является самым разумным из людей, так как владеет тремя своими телами: физическим, астральным и ментальным /отсюда и происходит термин "монарх": на санскрите "ман" означает ум; "архат"- высший, божественный, просветленный/. Об этом свидетельствуют и знаки отличия монарха - скипетр /палица/ и держава, являющаяся символом ментального тела, который мистики называют флюидом и который виден вокруг головы святых /нимб/.
Создавая монархическое государство, славяне подчинялись высшим силам в лице лучшего из народа и, подчиняясь тому, что они сами сознавали как необходимость, выходили из слепого подчинения обстоятельствам, приобретая независимость - первое условие действительной свободы.
Демократия же приводит людей к подчинению стихийным силам и проявлению низменных наклонностей, ибо в каждом обществе худших всегда большинство; с помощью же голосования, являющегося основным принципом демократии, выбирается, мягко говоря, не лучший вариант. Поэтому всегда и демократия и анархия приводят к развалу общества, и в конце концов монархия, как сила высшая и сознательная, обязательно берет верх над силами низшими, бессознательными, даже если люди и не задаются такой целью. Вследствие естественного отбора все иные общественные структуры неизбежно разрушаются.
Существуют только три основные вида верховной власти: монархия, аристократия и демократия. Ничего, кроме этих основных форм, оставаясь на почве фактов, нельзя найти и ныне. Но, подпадая под власть демонических влияний, наши современные политики стараются убедить народ в том, что в настоящее время политическое творчество европейских народов создает нечто особенное - невиданную и неслыханную и в то же время будто бы совершенную форму власти.
