Ключ Хирама полностью

«…вечное древо, святой дом Израиля, самый святой совет при Аароне, свидетели Правды в суде и избранные божественным благоволением искупить грехи всей земли, воздать грешникам то, чего они заслуживают. Это надежная стена, драгоценный краеугольный камень, основание которого не может быть поколеблено, а сам он не может быть сдвинут с места».

Мы не можем не отметить поразительное сходство этого текста с описанием Церкви, которое дает Петр:

«…вы так же, как живые камни, заложенные в стены духовного дома в виде святых священнослужителей, предлагаете духовные жертвы, принимаемые Богом через Иисуса Христа, поскольку все это содержится в священных книгах. Вот я закладываю в Сионе главный краеугольный камень, избранный, драгоценный… Новы избранный народ, царственные священнослужители, святой народ, народ, которым владеет Бог…»[67]

Схожесть заметили в 1956 году, когда стало ясно, что существует особая связь между Кумранской общиной и Иерусалимской церковью. Однако никто не отметил, как эти слова подходят и другой организации — масонам. С одной стороны, главной заботой масонства является построение духовного храма по предначертаниям Иезекииля относительно храма Соломона, а с другой стороны, сразу же вспоминается «обращение в северо-восточном углу»:

«При возведении всех общегосударственных или великих сооружений первый камень обычно закладывается в северо-восточном углу здания.

Ты, только вступающий в масонство, встань в северо-восточном углу ложи, символически изображая этот камень; и на фундаменте, заложенном этой ночью, да будет воздвигнуто здание, совершенное во всем, предмет гордости строителя».

Когда ессеи впервые были вынуждены покинуть Иерусалим, то они, как нам говорят, «нащупывали» двадцать лет, пока Учитель Праведности не показал им «путь» и Кумранская община окончательно сформировалась. Работа с кумранскими свитками очень трудна, поскольку в них не указываются собственные имена, то есть нельзя идентифицировать личность, чтобы сравнить с данными других источников. Помимо Учителя Праведности, там фигурируют такие личности, как «нечестивый жрец» и «лжец», опознание которых вызывает жаркие споры среди ученых.

Кто бы ни был Учитель Праведности, он должен был быть благочестивым, святым человеком, и очевидно, что он был преемником Задока, который открыл глаза своей общине, что они живут во времена, которые будут «концом дней», как предсказывали древние пророки. Вскоре, говорил он, Бог со крушит Его врагов в последней космической битве и насту пит новый век праведности; поскольку община была последним осколком истинного Израиля — людьми договора с Яхве, — именно они будут биться в этом сражении и вернутся в Иерусалим, чтобы очистить храм и восстановить правильное поклонение Богу.

Кумранцы оставили несколько самоназваний, включая термины «община», «многие», «конгрегация Израиля», «сыны Света», кроме того, человек, который поведет их «в конце века», Мессия Давидов, имел такие титулы, как «могущественный», «прославленный» и «князь Света». Именно этот «князь Света» одолеет «князя тьмы», уничтожит «конгрегацию Велиара» (Сатаны). Свиток, озаглавленный «Мидраш Последних Дней», повествует о том, как «дети Велиара» организуют дьявольский заговор против «сынов света», чтобы заставить их отступиться, из-за чего цари народов преисполнятся гнева против избранного Израиля в последние дни. Однако Бог спасет Его народ руками двух мессий, явление которых произойдет в конце времен: один из них будет «колена Давидова», а другой — «толкователь Закона»[68].