— И четвертое. Ты будешь продолжать называться своим именем Сампат Шарма в школе и дома, но наедине со мной ты будешь носить свое духовное имя.
Я находился во дворце Друпады в день сваямвары его дочери. Я пристувовал при том моменте, когда Арджуна вернулся к своей матери, сказал ей, что выиграл главный приз на состязании и попросил совета, как с этим призом поступить.
— Что бы это ни было, ты должен поделиться этим с братьями, — велела ему Кунти.
Вот так и получилось, что Драупади вышла за муж сразу за пятерых братьев.
Мне показалось, что настал удачный момент, что бы представиться своей тете. Я упал на колени перед ней и сказал:
— Я — твой племянник Кришна. Я — сын твоего брата Васудевы, а твои сыновья — мои двоюродные братья. Мой Долг — защищать их и Драупади!
Автомобиль ехал по дороге, которая должна была привести их к Национальной автомагистрали № 71. Путники только что останавливались на заправочной станции и теперь, с полным баком бензина, уверенно двигались на север.
Недалеко от того места, где был выезд на Национальную автомагистраль, стоял пост полиции, блокируя движение. Все транспортные средства останавливались и подвергались проверке.
— Останови машину, — приказал Шайни водителю.
Таарак конечно знал, что его попросят остановиться, но умело разыграл удивление:
— Зачем нам останавливаться, сэр? Мы на правильном пути к Чандигарху.
— Надо как-то объехать контрольный пункт полиции, — неохотно произнес Шайни, не подозревая, что Таарак разделяет его желание.
Настоящий владелец «Tata Safari» лежал мертвый в овраге возле станции Абу. Таарак в одежде убитого им таксиста предложил Шайни двадцатипроцентную скидку и был немедленно им нанят.
— Хорошо, сэр, — ответил Таарак и резко развернул автомобиль в противоположном направлении.
— Я не очень хорошо знаю местные дороги, поэтому мне надо с кем-нибудь посоветоваться.
Он, увидев стоянку такси, припарковался у обочины, вышел из автомобиля и направился к таксистам. После недолгого разговора, Таарак вернулся.
— Мне подсказали, что лучше всего нам поехать в Мандавар. Оттуда дорога, пройдя через Лакшмангарх, выведет нас на Национальную автомагистраль.
Шайни кивнул, соглашаясь с таким планом. Куркуде и Прия на заднем сидении не проявляли признаков беспокойства.
Минут через десять они уже выехали из Джодхпура по другой дороге в направлении Мандавара. Когда шум и суета города остались позади, и за окном показались бесконечные дюны пустыни Тар, Таарак позволил себе расслабиться. Его разум еще несколько минут блуждал, затем снова обратился к событиям детства.
— Таарак, это — Пушпендраджи. Он научит тебя Састравидье, — сказала Матаджи.
— А что такое Састравидья? — спросил Таарак.
— В наших индийских писаниях, особенно в «Рамаяне» и «Махабхарате», есть описание способов ведения боя, как с оружием, так и голыми руками. В «Махабхарате» есть подробный рассказ о битве Арджуны и Карны. Они использовали луки, мечи, деревья, камни и Даже кулаки. «Рамаяна» содержит описание поединка Двух бойцов, которые подобно боксерам маневрировали, нанося удары кулаками. Они также били Друг Друга ногами, коленями и Даже головами, тыкали пальцами и применяли Другие техники боя. В результате изучения Древних текстов были выделены шестнадцать принципов индийских боевых искусств. Эти принципы тебе предстоит изучить. Выучив их, ты станешь мастером Састравидьи, и непосвященные в это искусство не смогут противостоять тебе, — объяснил Пушпендраджи.
— Неужели Матаджи тоже знает Састравидью?
— Да, и очень хорошо. Она обучалась у меня. Матаджи! Почему бы тебе не показать Таараку свои навыки? — предложил Пушпендраджи.
Прежде чем Таарак понял, что происходит, из левой руки Матаджи вылетел тонкий металлический шип, такой, как в фильмах про ниндзя. Он был прежде скрыт в ее рукаве, а уже через мгновение вонзился в стену чуть выше головы Таарака.
— Видишь, чему ты можешь научиться, Таарак — сказала Матаджи.
Таарак кивнул с серьезным лицом.
— Вот краска из киновари. Возьми ее и нанеси себе тилак на лоб, затем припади к моим ногам, — сказал Таараку Пушпендраджи.
Тот сделал все, как было сказано.
Пушпендраджи продолжил:
— Теперь я попрошу тебя вытянуть правую руку.
Таарак послушно выполнил его просьбу. Тогда Пушпендраджи взял пучок моли — нитей красного и желтого цвета, используемых в индуистских священных ритуалах, и обвил ими запястье Таарака.
— С этого момента ты официально мой ученик. Каждый день мы будем заниматься Састравидьей. Пройдет несколько лет, и ты станешь мощным, как бык, сильным, как тигр, быстрым, как гепард, и умным, как лиса. ОМ НАМАХ ШИВАЯ!
— Гуруджи, почему мы в каждой молитве произносим слово «ОМ»? — простодушно спросил Таарак.
— Позвольте мне ответить за вас, гуру, — сказала Матаджи. — Слово «ОМ» используется не только нами, Таарак. Его можно найти повсюду. Даже в английском языке.
— Правда?
