Наиболее объемная редакция Жития св. Ольги также возникла в середине XVI века. Она получила название Пространной (7). Эта редакция была обнаружена Н. Коншиным в рукописи РНБ. Погод. № 744[140]; впоследствии усилиями Б. М. Клосса, И. В. Курукина и А. В. Сиренова были выявлены еще несколько списков, так что ныне их насчитывается шесть, причем наиболее ранние датируются серединой XVI века[141]. Рукопись Погод. № 744 не принадлежит к числу ранних (она была переписана при царе Федоре Ивановиче), однако именно в ней, на листе 1, на нижнем поле, читается приписка, согласно которой Житие Ольги «списано любомудрецем Селивестром прозвитером царствующаго града Москвы»[142]. Исследователи делают из этого вывод о том, что автором данной редакции Жития был не кто иной, как знаменитый благовещенский священник Сильвестр, один из духовников царя Ивана Грозного[143].
Пространная редакция Жития в почти не измененном виде была включена в Степенную книгу царского родословия. При этом исправления в самом Житии оказались весьма незначительными, в большей степени они коснулись Похвального слова (составляющего с Житием единое целое)[144]. Таким образом, редакция Жития княгини Ольги в составе Степенной книги (8)[145] представляет собой разновидность Пространной редакции, а потому их можно рассматривать вместе.
Время составления Пространной редакции определяется, с одной стороны, наличием списков 60-х (или даже 50–60-х) годов XVI века, а с другой — сведениями, содержащимися в самом Житии. Так, в заключительной части Жития — торжественной похвале св. Ольге — упоминается «благочестивый самодержец царь и великий князь Иван», то есть Иван IV Васильевич, «с благопребытным супружеством его, и с благороднеишими чяды его, и с благоверными ему братиами»[146]. Слова о «чадах» Ивана Грозного (во множественном числе) могут относиться ко времени не ранее 26 февраля 1556 года, когда у царя родился второй ребенок — дочь Евдокия; упоминание о «братиях» было возможно до ноября 1563 года, когда умер брат царя Юрий Углицкий; наконец, слова о «супружестве» Грозного не могли появиться между августом 1560 года (когда скончалась первая жена царя Анастасия Романова) и августом 1561 года (когда был заключен второй брак). Таким образом, составление Жития следует относить либо к 1556–1560 годам, либо к 1561–1563 годам[147].
Житие Ольги представляет собой своего рода вступление ко всей Степенной книге царского родословия и, вероятно, было написано специально для нее[148]. Оно читается в самом начале этого грандиозного исторического труда, вне «степеней» и ранее «гранесования», то есть оглавления.
Пространная редакция вобрала в себя практически все известные тексты, посвященные княгине Ольге[149]. Среди них исследователи в первую очередь называют летопись, «Похвалу Ольге» из «Памяти и похвалы князю русскому Владимиру» и проложные редакции ее Жития, включая так называемую распространенную, то есть, на самом деле, Сокращенную псковскую. Однако это утверждение требует корректировки. В числе источников Пространной редакции, несомненно, была псковская редакция Жития в ее полном виде[150]. Так, именно отсюда заимствованы: известие о происхождении княгини из Выбутской веси[151]; поучение патриархом Ольги («И беседова к неи, поучение предлагая… Блаженая же Ольга, поклоньши главу, стояше…»)[152]; сообщение о золотом блюде, которое княгиня поднесла патриарху[153]; рассказ об обретении Животворящего Креста святой царицей Еленой и о просвещении княгиней Ольги Русской земли («…подражаше бо жытию христолюбивыя царицы Елены… И от тех крестов многа знамениа и чюдеса съдевахуся и до сего дни»)[154]; о «проречении бытия града Пскова» и начале Псковской церкви[155]; о перенесении мощей св. Ольги князем Владимиром («…и вси вкупе со иконами и кресты и со свещами и фимьяном…»)[156]. Сокращенная же псковская редакция из числа источников Пространной должна быть исключена: все те чтения, которые исследователи предположительно возводили к ней, в действительности восходят к полной версии псковского жития Василия-Варлаама.
Пространная редакция Жития св. Ольги (а точнее, редакция Степенной книги) послужила основой для последующих редакций, появившихся в XVII–XVIII веках.
З. А. Гриценко особо выделяет редакцию Жития, вошедшую в состав Четьих миней священника Иоанна Милютина (1646–1654) (9)[157]. Как видно из приведенных примеров, а также из ссылок самого агиографа, эта редакция целиком восходит к Степенной книге.
