Отметим любопытную деталь. Западноевропейские художники XVII–XX веков не любили изображать царицу Астинь. Нам удалось разыскать буквально считанные ее изображения. Совсем мало. Зато царице Есфири посвящено множество живописных полотен. Скорее всего, здесь отразилось различное отношение реформаторской Европы и Романовых к Софии Палеолог (то есть к Астини) и к Елене Волошанке (то есть к Есфири), см. подробнее ниже.
а. КНИГА ЕСФИРЬ. «Персидские» обычаи выбора невесты для царя описаны в книге Есфирь как важное государственное дело, в котором принимали участие все области царства. Выборы невесты — длительные и многоступенчатые. Выбирали не только в столице, но и по всей стране.
Библия: «Пусть бы поискали царю молодых красивых девиц, пусть бы назначил царь наблюдателей ВО ВСЕ ОБЛАСТИ СВОЕГО ЦАРСТВА, которые собрали бы всех молодых девиц, красивых видом, в престольный город Сузы (Суздаль? —
• b. ЭПОХА ИВАНА IV И ФАНТОМНАЯ ЭПОХА ИВАНА III. На Руси выбор невест для царя происходил практически так, как описано в Библии. Вот как описывает московские обычаи средневековый автор Павел Иовий, побывавший на Руси. «Московские государи, желая вступать в брак, повелевают избрать ИЗ ВСЕГО ЦАРСТВА девиц, отличающихся красотою и добродетелью, и представить их ко двору. Здесь поручают их освидетельствовать надежным сановникам и верным боярыням… Наконец, после ДОЛГОГО и мучительного ожидания родителей, та, которая понравится царю, объявляется достойною брачного с ним соединения… Таким образом, московские государи, ПРЕЗИРАЯ ЗНАМЕНИТЫЕ ЦАРСКИЕ РОДЫ, ПОДОБНО ОТТОМАНСКИМ СУЛТАНАМ, возводят на брачное ложе девиц большею частию низкого и незнатного происхождения». Цит. по [282], с. 109–110.
Известный историк И.Е. Забелин пишет: «Великий князь Иван Васильевич выбрал невесту для своего наследника, сына Василия, из ТЫСЯЧИ ПЯТИСОТ ДЕВИЦ, вызванных на смотрины от помещиков или служивых людей со всей земли» [282], с. 109. И далее: «В областные и другие города посылали доверенных людей… которые заодно с местною властью, с наместником или воеводою, должны были пересмотреть всех девиц назначенного округа. Между тем по всему округу, во все поместья пересылалась государева грамота с наказом везти дочерей в город для смотра» [282], с. 110. Как и описано в Библии, в Москве для невест «был устроен ДОМ ПРЕИЗРЯДНЫЙ, украшенный, со многими покоями» [282], с. 111. Здесь они ожидали царского смотра.
Итак, описанный в книге Есфирь «персидский» обычай выбора невест просто совпадает с московскими обычаями XV–XVI веков. Это удивительное тождество русского и библейского обычаев отметил и И.Е. Забелин [282], с. 109.
а. КНИГА ЕСФИРЬ. В качестве новой жены царю Арта-Ксерксу выбрали ИНОЗЕМКУ Есфирь. Другое ее имя Гадасса. Она — ИУДЕЙКА, приемная дочь и родственница Мардохея, одного из пленных иудеев, переселенных из Иерусалима = Царь-Града (Ероса) царем Навуходоносором = Иваном Грозным.
