Если начать движение по «скалигеровскому учебнику истории» от эпохи XIII века назад, в прошлое, то мы увидим, как «раздваиваются народы». На бумаге, конечно. Например, «монголы» появятся как в Китае, так и на Руси. Но мы уже говорили, что «монголы» — это просто ВЕЛИКИЕ, название населения Древней Руси-Орды. Таким образом, предков «монгол» = русских, скалигеровская история фактически раздваивает, помещает и в «древний» Китай, — как «монголов», и на Русь — как русских.
Предков гуннов, то есть европейских венгров, она помещает в Китай, как хуннов или суннов, и в Европу — как гуннов. И так далее.
Причем, если послушать историков, то получается, будто предки всех этих народов изначально жили в Китае, а лишь затем из Китая распространились по всей Азии и Европе. Грубо говоря, получается, будто сегодня «все мы — китайцы», потомки либо монголов, либо гуннов.
Наша мысль совсем другая. ИСТОРИЯ КИТАЯ — ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ДО XIV ВЕКА — ЯВЛЯЕТСЯ ПРОСТО ВАРИАНТОМ ЕВРОПЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, ПЕРЕНЕСЕННОЙ НА ВОСТОК. В этом варианте могут содержаться ценные подробности, которые в европейских летописях потом утратились. Возвращая их «на свое место», можно более полно реконструировать средневековую историю Европы по «китайским хроникам».
Поэтому «китайская история» представляется нам исключительно ценной. Вопрос лишь в правильной ее интерпретации. Описанные в ней события «происходили в действительности». Но только не всегда в Китае. Чаще всего — в Европе.
С новой точки зрения интересно посмотреть — как же возникла «Монгольская» — Великая Империя. Теперь мы можем отбросить нелепые теории о грандиозном переходе диких кочевников через весь континент из Китая в Европу. Новый взгляд позволяет понять многие явления в истории «монгольского» завоевания, которые в прежнем их изложении были непонятны.
Мы продолжаем движение вверх по «китайским летописям». Воспользуемся кратким их изложением, сделанным Л.Н. Гумилевым [212]. Сразу же будем приводить наш вариант прочтения «китайских» хроник, отождествляя описываемые в них события с европейскими. Как мы сейчас увидим, такое «европейское прочтение», с учетом уже сделанных нами выше отождествлений, оказывается вполне естественным.
После захвата столицы Китая чжурчжэнями, во главе с царем Алтаном, образовались две империи. То есть, по нашему мнению, — после Четвертого Крестового Похода, когда Константинополь захвачен франками-ЛАТИНЯНАМИ. Отсюда, кстати, и имя Алтан = Латин.
Одна империя — чжурчжэньская, основанная захватчиками-иноземцами. Это — ЛАТИНСКАЯ империя на территории Византии. Другая — китайская, основанная новым императором из прежней китайской, то есть царь-градской, ромейской династии. Китайскому императору пришлось основать новую Южную столицу [212], с. 177.
Эта вторая, китайская империя является, по нашему мнению, хорошо известной НИКЕЙСКОЙ империей. Также расположенной на территории Византии. Основание новой китайской «Южной столицы» — это основание новой ромейской столицы в Никее.
На севере у чжурчжэней, то есть, по-видимому, у крестоносцев-латинян, появляется противник — некий киданьский, то есть, попросту, македонский, князь Елюй Даши. Скорее всего, князь ИЛЬЯ.
Сообщается следующее. «Елюй (Илья — Авт.) Даши родился в 1087 году н. э. в царственной семье империи Ляо. Он был потомком основателя династии — ЕЛЮЯ Амбаганя в восьмом поколении» [212], с. 177.
Елюй, киданьский = македонский князь, пытается сопротивляться захватчикам, но, в конце концов, вынужден уйти из страны на север вместе с верными ему войсками.
Три дня спустя он пересек «ЧЕРНУЮ РЕКУ» и оказался среди онгутов [212], с. 180. Скорее всего, здесь говорится о хорошо известном ЧЕРНОМ МОРЕ. А ОНГУТЫ — это ГОТЫ, о чем мы уже говорили. Жившие, естественно, в Европе и, в частности, на Балканах.
После нескольких дней пути Елюй достиг некой крепости ХОТУНЬ. До сих пор в Европе, например в Белоруссии, сохранились следы этого древнего названия — ХОТУНЬ. Скажем, современная Хатынь или Катынь. Похоже, что происходят эти названия от корня ГОТ, то есть ГОТЫ или ХЕТЫ.
«Елюй Даши принял титул „ГУРХАН“» [212], с. 180, и основал «кара-китайское» государство [212], с. 186. То есть, как добавляет сам Л.Н. Гумилев, Елюй (Илья) Даши стал ХАНОМ. Следующий параграф Л.Н. Гумилев так и назвал «Судьба Хана».
В «китайском» титуле ГУРХАН явно улавливается сочетание ГУРГИЙ-ХАН, то есть ХАН ГЕОРГИЙ. Напомним, что Гургий или Гюргий — это просто старая русская форма имени Георгий — мы уже говорили об этом подробно в книге «Новая хронология Руси». Почему Илья-Елюй принял именно такой титул, мы сейчас увидим.
