Тут же В.П. Даркевич приводит еще два иранских изображения, называя их «Полет героя на птице», рис. 1.37, и «Герой, поднимающийся на фантастической птице», рис. 1.38. На первом из них мы видим ОДНОГЛАВОГО ИМПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого изображен правитель. На втором — ДВУГЛАВОГО ИМПЕРСКОГО ОРЛА, на груди которого, на месте геральдического герба, мы видим портрет императора. Оба изображения совершенно недвусмысленны. Как справедливо отмечает комментатор, «птица распластана в ГЕРАЛЬДИЧЕСКОЙ ПОЗЕ» [232], с. 155. Скорее всего, средневековый Иран тоже входил в состав «Монгольской» империи XIV–XVI веков, официальным символом которой был двуглавый орел.
На рис. 1.39 мы видим «Вознесение Александра Македонского» на медной чаше, датируемое якобы XII веком н. э. Мы вновь видим средневекового императора в короне, с державой и скипетром в руках. На чаше помещена АРАБСКАЯ надпись. Даркевич отмечает: «Техника изготовления чаши… и характер изображений ЧУЖДЫ МУСУЛЬМАНСКОМУ ИСКУССТВУ. По-видимому, она имитировала византийскую модель. АЛЕКСАНДР ОБЛАЧЕН, КАК ГРЕЧЕСКИЙ ВАСИЛЕВС. ЕГО КОРОНА В МЕЛЬЧАЙШИХ ДЕТАЛЯХ СОВПАДАЕТ СО СТЕММОЙ КОНСТАНТИНА МОНОМАХА» [232], с. 157. Общий вид этой чаши см. на рис. 1.40.
Еще несколько аналогичных изображений «вознесения Александра Македонского» со скипетром, державой и двуглавым орлом мы приводим на: рис. 1.41 — рельеф на соборе св. Марка в Венеции; рис. 1.42 — русский золотой венец, якобы XI–XII веков н. э., хранящийся в Киеве; рис. 1.43 — рельеф в монастыре Периблепты в Мистре, якобы XI века н. э.; рис. 1.44 — рельеф в монастыре Дохиариу на Афоне, якобы XI века н. э.; рис. 1.45 — мозаика пола собора в Отранто, якобы XII века н. э. [232].
