На рис. 2.29 представлена картина Мораццоне «Персей и Андромеда». Хотя она посвящена, как сегодня считается, «античному» сюжету Персея и Андромеды, мы фактически видим здесь Святого Георгия на коне, поражающего дракона. Слева — спасаемая им царевна. Если бы не подпись «Персей и Андромеда», любой не предвзятый зритель мог бы назвать эту картину — «Святой Георгий, убивающий дракона».
Итак, как только мы сравнили несколько изображений «античных Персея и Андромеды» со средневековыми картинами «Георгий и царевна», обнаружилось, что они близки, а в некоторых случаях, попросту, неотличимы. Ясно, что перед нами — один и тот же сюжет, но размноженный в разных школах живописи XIV–XVII веков и в разных версиях истории.
Не исключено, что этот же сюжет о Георгии с царевной частично отразился и в «древне»-греческом сказании о Ясоне и Медее. На рис. 2.30 мы приводим одно из средневековых изображений этой истории. Снова перед нами герой (Ясон) с мечом, убивающий дракона. На заднем плане — прекрасная Медея. Эта сцена практически неотличима от изображений Георгия Победоносца или Персея, поражающего дракона. Кстати, имя Медея является составной частью имени Андро-МЕДА или Андро-Медея. По поводу возможного происхождения имени Андромеды см. выше. На рис. 2.31 и рис. 2.32 приведены другие интересные изображения Георгия Победоносца.
Обратите внимание, что изображение Георгия Победоносца в Дмитровском соборе, рис. 2.31 и рис. 2.33, напоминает средневековые американские изображения богов, приписываемые индейцам Майя. Для сравнения мы приводим на рис. 2.34 и рис. 2.35 два старых мексиканских изображения. Такая близость изобразительных стилей, возможно, указывает на связи между культурами средневековой Руси-Орды и средневековой Мексики.
