В трехстах километрах от Асуана находится «грандиозная постройка величайшего в египетской истории фараона (Рамзеса II —
Поскольку РАМ-ЕССУ, скорее всего, означало РИМ-ИИСУС, то естественно высказать мысль, что фараон РАМ-ЕССУ — это ХРИСТОС, живший и распятый в Новом РИМЕ = Царь-Граде. А выражение «Рам-Ессу победил» означало просто — «Христос победил». То есть победило христианство, христианское воинство. Становится понятной и та исключительная роль, которую Рамзес играл в истории Египта, христианской страны XII–XVI веков. Недаром остальные многочисленные имена Рамзеса, такие, как СЕС, СЕС-тезу, СЕС-тура, Рам- ЕССЕС, СЕЗ-острис, [99], с. 456, - тоже явно начинаются с имени ИИСУС = ЕЗУС.
Не исключено, что именем РАМ-ЕССУ в «древне»-египетских хрониках обобщенно названы все царь-градские правители XII–XIV веков как последователи Иисуса Христа. То есть РАМ-ЕССУ могло быть не индивидуальным собственным именем, а обозначением какого-то императорского титула, что-то вроде «Римский Иисусовский царь». Номер «II» Рам-Сесу добавили уже скалигеровские хронологи XVII–XVIII веков, выстроившие разнообразные дубликаты в длинный повторяющийся ряд. Появившиеся в нем фантомные отражения одного и того же Рим-Иисуса пришлось занумеровать различными номерами.
Наша идея, что Рам-Ессу означало в «древне»-египетских текстах не конкретного царя, а ИИСУСА ХРИСТА, как покровителя Ромейского христианского Царства XII–XIII веков, а потом и «Монгольской» Империи, подтверждается свидетельством «античного» Диодора Сицилийского. Писал Диодор, скорее всего, в XVI–XVII веках. Он называет Рамзеса II ОСИМАН-ДИАСОМ [99], с. 804–805. То есть — ОСМАН-БОГОМ, так как ДИАС — это, очевидно, Deus = Бог. Deus читалось также и как Теос. От русского слова Дею, то есть «создаю».
Но ведь ОСМАНЫ = АТАМАНЫ — это, как мы уже понимаем, народы XIV–XVI веков! В том, что Иисус Христос назван здесь Богом Османом, нет ничего удивительного. Согласно нашей реконструкции, раскол христианства на православие, мусульманство и католицизм окончательно произошел лишь в XVII веке. Поэтому в XIV–XVI веках османы = атаманы были еще обычными христианами. Как и все остальные христианские народы, населявшие Великую Империю.
Диодор много говорит о гробнице Осман-Диаса, а также о его статуе — «самой большой статуе в Египте» [99], с. 805–806.
Сначала мы обратимся к событиям XIII века новой эры. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, суть дела такова. Произошла грандиозная война, состоявшая из нескольких сражений. С одной стороны выступал РИМ = ТРОЯ XIII века, то есть — Ромея, к которой, вероятно, относился тогда и африканский Египет. На этой стороне, естественно, выступали ТРОЯНЦЫ, жители Трои. А с другой стороны выступали ГОТЫ = ХЕТЫ = РУСЬ-ОРДА, то есть РУССКИЕ КАЗАКИ.
