Но остались многочисленные упоминания о нем. Из которых видно, что современники как бы «ПУТАЛИ» этот гроб с КОВАНОЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА [305], с. 158, 160, или даже ЛИТОЙ ИЗ ЧИСТОГО ЗОЛОТА ПЛАЩАНИЦЕЙ! [305], с. 163. Но ведь плащаница — это кусок ткани, в которую было ЗАВЕРНУТО ТЕЛО Христа! Ткань как бы повторяла ОЧЕРТАНИЯ ТЕЛА.
Современные комментаторы никак не могут понять — что же это за странный предмет — КОВАНАЯ или ЛИТАЯ — из золота! — плащаница. Например, А.Л. Баталов пишет: «Одни источники называют ее „ГРОБ ГОСПОДЕНЬ“, другие — „ПЛАЩАНИЦЕЙ“… До сих пор нет единого мнения — что же она из себя представляла… Нам предстоит решить: идет ли здесь речь отдельно о Гробе Господнем и отдельно о плащанице… и не описывается ли здесь… ОДНО ПРОИЗВЕДЕНИЕ (искусства —
Мы считаем, что никакой загадки тут нет. Борис «Годунов» заказал Гроб Господень в виде ЗОЛОТОГО АНТРОПОМОРФНОГО ГРОБА, ПОВТОРЯЮЩЕГО ОЧЕРТАНИЯ ТЕЛА ХРИСТА. Поэтому гроб являлся ОДНОВРЕМЕННО И ГРОБОМ, И ПЛАЩАНИЦЕЙ. Современные исследователи не могут этого понять, видимо, потому, что им не приходит в голову мысль, что на Руси делали золотые гробы по форме человеческого тела с изображением лица, рук и т. д. Такой гроб как бы обвивал тело усопшего.
Золотая «плащаница», созданная царем Борисом, так и называлась современниками: «Христа Бога ГРОБ» [305], с. 167. А именно: Борис «соорудил какую-то особую плащаницу или, по точному выражению Ивана Тимофеева „Христа Бога ГРОБ“» [305], с. 167.
Именно по такому образцу и изготовлен, в частности, золотой гроб фараона Тутанхамона. Кстати, видимо, УЖЕ ПОЗЖЕ московского золотого Гроба Господня, то есть изготовлен в веке семнадцатом или даже в восемнадцатом.
В этой связи зададимся вопросом — существовал ли на Руси обычай покрывать лицо умершего ЗОЛОТОЙ МАСКОЙ, как у Тутанхамона? По-видимому, да. Во всяком случае, на территории Руси найдены такие археологические свидетельства. Например, в Крыму, в Керчи обнаружена золотая маска, рис. 7.14а, относимая сегодня к «глубокой древности», якобы к II–III векам н. э. (Ольвия). Считается, что это — золотая погребальная маска жены Боспорского правителя. Мы видели ее в Эрмитаже в 2009 году. Как сказано в музейной табличке, «в коллекции Эрмитажа хранятся еще две маски… Не исключено, что в редких случаях погребальные маски использовались сарматами и боспорскими царями сарматской династии».
Кроме того, в Эрмитаже выставлены Таштыкские гипсовые раскрашенные погребальные маски якобы I–VII веков н. э., обнаруженные в Минусинской котловине (Центральная Азия). Одна из них показана на рис. 7.14b. О золотых масках в этой коллекции ничего не сообщается. Однако в этом же зале, рядом, выставлена золотая маска на голову коня, рис. 7.14с. Но если даже на головы коней клали золотые маски, то, скорее всего, такие маски должны были делать и для лиц умерших людей.
В русском языке остался яркий след русско-ордынского древнего обычая покрывать лицо умершего золотой маской. Мы имеем в виду широко известное название СУСАЛЬНОЕ ЗОЛОТО. Так называют сегодня тонкие золотые пластины для покрытия, в частности, неровных поверхностей. Например, резьбы по дереву. Что означало здесь слово СУСАЛЬНОЕ? Оказывается, сегодня специалисты по истории языка не могут ответить на этот вопрос. М. Фасмер в статье «Сусаль, сусальное золото» пишет: «ТЕМНОЕ СЛОВО… Скорее всего иноязычное слово» [866], т. 3, с. 809. Из какого языка — Фасмер так и не может сказать. При этом он обсуждает несколько неудачных попыток лингвистов хоть как-то объяснить это слово, и признает их все неубедительными.
