Религия позволяет преодолеть эту опасность, но при этом в определенной степени сдерживает Развитие человека. Ибо Религия, активно ограничивая, как личность физического человека, так и Личность иного человека, не дает человеку зафиксировать свое развившееся Сознание в более развитой, а значит и более масштабной личности и Личности. Да и Развитие Религия воспринимает, как явно выраженную опасность.
Мы видим положительную и отрицательную сторону влияния Религии. Идет вечный бой, даже битва за вечный поиск компромисса между позитивным влиянием Религии по преодолению влияния ЛИЧНОСТИ путем направленности человека к БОГУ и между сдерживанием Развития человека.
При этом Религия возникая, зарождаясь, на начальном этапе минимально сдерживает Развитие и максимально направляет человека к БОГУ. Но в определенный момент, пройдя через «точку» равновесия. Религия начинает максимально сдерживать Развитие и, делая Путь к БОГУ формальным, в минимальной степени осуществляет свою основную функцию — обеспечение направленности человека к БОГУ.
Мы видим из-за этого постоянную смену Религий. Религия зарождается, развивается, проходит путь стагнации и умирает. Безусловно, это вопрос длится столетиями, тысячелетиями, но каким бы длительным этот процесс не был, этот процесс все равно будет иметь место.
С другой стороны возникает и второе противоречие. Противоречие, на которое мало обращают внимание, а иногда и тщательно скрывают. Человек развивается в Духе и проходит Путь Развития к превращению в Духа. Религии видят данный процесс, процесс Духовного Развития вредным для себя, ибо видят в этом процессе явную конкуренцию для себя, хотя здесь на самом деле происходят процессы, не противоречащие друг другу.
Мало того. Духовное Развитие в современном Обществе также воспринимается как конкурент Развитию, возникает противоречие между Развитием Общества и Духовностью.
В результате три Пути, как то. Развитие. Духовность и Религия вместо того, чтобы взаимодействовать между собой и в Развитии на каждом Пути развивать два других Пути, конкурируют друг с другом, а иногда даже и воют друг с другом.
Три Пути Северной Традиции: Трот, как Религия; Сейт, как Духовность, как Система Духовного Развития: Руническая Система, как Система Развития.
Каждый их трех Путей является самостоятельным, независимым, но при этом тесно взаимосвязан с каждым из двух других Путей. Эта взаимосвязь не выражается в неких узах, или в ограничениях. Эта взаимосвязь выражается в том, что каждый Путь в своем Развитии развивает два других Пути, способствует Развитию на каждом из двух других Путей.
Три Пути Северной Традиции объединены в Валькнут Развития, выражающий независимость и самостоятельность каждой из своих трех частей, так и развивающуюся взаимосвязь каждой части с двумя другими частями.
Северная Традиция в полном виде, в виде Валькнута Развития, позволяет обеспечить не только Развитие в целом, но и Эволюцию, как выход Развития на новый, более высокий уровень.
Разберем каждый Путь, каждую часть Северной Традиции более подробно.
Трот, как Религия. Религия Одина, не имеет противоречий между Религией и Развитием и между Религией и Духовностью.
Это Религия исключительно адаптированная к Развитию и даже, можно сказать, является Религией Развития. Развитие не только не противоречит данной Религии, но и является методом развития самой Религии, а также является Сутью Религии.
Трот придает направленность человека к БОГУ, как и всякая другая Религия, но при этом выражает эту направленность в Развитии, гармонично сочетаясь с Системой Развития в виде Рунической Системы.
Эта Религия также исключительно адаптированна и к Сейту, как к Духовности, к Духовному Развитию, к Развитию в Духе, что позволяет человеку встать на Путь Развития в Духе, на Путь Трансформации в Дух, что выражает Эволюцию человека.
Трот сам обогащается результатами Развития Сейта и Рунической Системы и сам в своем Развитии обогащает Сейт и Руническую Систему.
Руническая Система представляет собой Систему Развития, изначально направленную в этом Развитии к БОГУ и адаптированную с Тротом, как Религией.
При этом. Руническая Система тесно взаимодействует с Сейтом, как с Духовностью, как с Системой Духовного Развития, которая превращает Путь Развития, осуществляемый по Рунической Системе в Путь Развития в Духе и превращает этот Путь в Эволюционный Путь Развития.
Руническая Система состоит из трех частей, также представляя собой Валькнут, три части которого самостоятельны и независимы, но взаимодействуют друг с другом, развивая друг друга.
