— «Предел сил; впрочем, Бог оставляет человека свободным».
684. Что думать о тех, кто злоупотребляет своей властью, чтобы навязать подчинённым какой-то избыток работы?
— «Это одно из самых плохих действий. Каждый человек, обладающий властью повелевать, ответствен за тот избыток работы, который он навязывает своим подчинённым, ибо он преступает закон Божий». (См. N 273).
685. Имеет ли человек право на отдых в старости?
— «Да, он обязан трудиться лишь по мере сил».
— Но какой источник существования может быть у старика, которому нужно трудиться, чтобы жить, и который этого не может?
— «Сильный должен трудиться для слабого; если же у того нет семьи, общество должно ему её заменить; это закон милосердия».
Примечание. Недостаточно просто сказать человеку, что он должен трудиться, нужно ещё, чтобы тот, кто зарабатывает на жизнь трудом, мог найти себе работу, а это не всегда происходит. Когда растёт безработица, она принимает размеры настоящего бедствия, подобно неурожаю. Экономическая наука ищет панацею от этого в равновесии между производством и потреблением; но равновесие это, если и предположить его возможным, всё равно всегда будет прерывисто, а рабочему и во время этих перерывов точно так же нужно жить. Но есть и ещё звено, недостаточно учитываемое в этом уравновешивании, но без которого экономическая наука оказывается всего лишь теорией: это воспитание; не интеллектуальное воспитание, а именно моральное; и опять-таки, моральное воспитание не по книгам, но то, которое заключается в искусстве формировать характеры; то, которое сообщает навыки, ибо воспитание есть совокупность приобретённых навыков. Как подумаешь только, что масса индивидов без принципов, без сдерживающих начал, предоставленных лишь собственным инстинктам, ежедневно извергается в поток человечества, так стоит ли удивляться гибельным последствиям такого порядка вещей? Когда искусство это будет узнано, понято и осуществлено, человек будет приносить с собою в мир навыки порядка и предусмотрительности, как для самого себя, так и для близких, уважения к тому, что достойно уважения, навыки и привычки, которые позволят ему с меньшими мучениями пережить плохие дни, неизбежные в земном нашем существовании. Беспорядок и непредусмотрительность суть две язвы, исцелить каковые может одно лишь воспитание, верно понятое; такова отправная точка, истинное ядро всеобщего благосостояния, залог безопасности для всех и каждого.
Население Земного шара — Чередование и совершенствование рас — Препятствия деторождению — Брак и безбрачие — Многожёнство
§ 99. Население Земного шара
686. Является ли размножение для живых существ естественным законом?
— «Это очевидно; без размножения физический мир перестал бы существовать».
687. Если население всё время возрастает, как мы то можем видеть, то не наступит ли на Земле такой момент, когда оно окажется чрезмерно?
— «Нет, Бог примет к тому меры и всегда поддержит равновесие; Он ничего не делает без смысла; человек, видящий лишь какую-то деталь на полотне природы, не может судить о гармонии целого».
§ 100. Чередование и совершенствование рас
688. В настоящее время существуют такие человеческие расы, которые, по всей видимости, всё сокращаются; наступит ли такой миг, когда они исчезнут с лица Земли вовсе?
— «Это так; но дело в том, что место их заняли другие; это так же верно, как то, что третьи однажды займут место вашей».
689. Являются ли нынешние люди новейшими созданиями, или же они усовершенствованные потомки первоначальных рас?
— «Это те же самые духи, возвратившиеся усовершенствоваться в новых телах, но ещё далёкие от совершенства. Так, нынешняя человеческая раса, в увеличении своём стремящаяся охватить всю Землю и заместить расы угасающие, будет иметь свой период спада и исчезновения. Другие, более совершенные расы займут её место, но они произойдут от расы нынешней, как сегодняшние цивилизованные люди происходят от грубых и диких существ изначальных времён».