Жан-Жак Руссо говорил: «Люди злы, но человек добр». Это значит, что если взять людей в совокупности или собрать их вместе, то они злы, но каждый из них, взятый в отдельности, не лишен доброты.
I Очевидно, философ был прав. В каждом человеке есть доброта; в одном больше, в другом меньше.
Человек воли и характера должен упражняться в том, чтобы увеличить ее дозу, когда она слаба.
Доброта и благорасположение к людям – не только великодушные чувства, которые потому полезно приобрести: это жизненные силы.
Ближние наши отдают нам, умноженными в числе, добро или зло, которые мы им делаем. Будьте добры, благорасположены к другим, и у вас будут шансы, что и к вам будут добры и расположены.
Следовательно, благоразумно и предусмотрительно с молодых лет усваивать привычку доброты, приобретать все необходимое для этого качества, если сама природа не наделила его нам широко.
Не менее естественно и необходимо поступать по-братски и любить людей: «Люби ближнего своего, как самого себя».
Люби и считай братьями всех членов твоей семьи в человечестве. Люби их всех. Не питай ни против одного из них, ни против какого-либо племени, ни ненависти ни несправедливого предубеждения.
Но если евангельский закон хочет сказать, что ты должен одинаково любить людей, тебя окружающих, и жителей Камчатки или Патагонии, которых ты не знаешь и, вероятно, никогда не увидишь; и если бы по отношению к тем и другим у тебя были одинаковые обязанности, то, в самом деле, это не очень бы тебя обязывало. К счастью, не такова истина.
Есть общий долг братства по отношению ко всем людям, согласно которому мы должны помогать всякому, будь он иностранец или незнакомец, если он в нужде. Тем, которые связаны с нами общностью расы, кто живет вокруг нас, кого мы видим и знаем, мы должны отдать глубокую и постоянную любовь, моральную и материальную помощь, по мере наших сил и возможности.
К ним приложимо в полном смысле прекрасное слово
– Любите друг друга, помогайте друг другу, будьте братьями, молодые французы, в чьих руках завтра будет ответственность за судьбы родины. Поистине, вы нуждаетесь в этом.
Среди угрожающих миру волнений и конфликтов, при быстром росте молодых или омолодившихся и уже великих народов, ваша интимная связь необходима, чтобы бороться со всеми опасностями.
Сильная раса, к которой вы принадлежите, не должна истощиться или ослабеть из-за распрей, недоразумений или непростительной взаимной ненависти, вредящих и подрывающих ее жизненную энергию. Вы не захотите, чтобы по вашей вине другие народы покорили и задушили ее или, чтобы обессиленная, она была вырвана с корнем и разбита в какой-нибудь буре, о которой говорят уже собравшиеся на горизонте тучи.
– Любите друг друга, помогайте друг другу, будьте братьями между французами, во всяких условиях, от вершины до основания нашей изменчивой социальной иерархии.
Убедитесь в том, что вы солидарны, что несправедливые и незаслуженные страдания одних рано или поздно отразятся на других и на всем общественном теле.
Обязанности частной жизни, налагаемые солидарностью и братством, легче и приятнее всех.
Легче любить, чем ненавидеть.
Для тех, кто пользуется преимуществами ума, образования и воспитания, для тех, кто обладает богатством, разве не естественно и не приятно идти навстречу тем, кто не пользуется этими благами? Люди, к которым жизнь сурова, обыкновенно лучше других чувствуют проявления расположения и симпатии и часто умеют воздавать их сторицей.
Добрые дела часто являются выгодным помещением. Но принесут ли они выгоду или нет, делайте их как можно больше. У вас есть для этого неисчерпаемое богатство.
Нужно ли добавить еще несколько советов для осуществления братства к данным уже, быть может, слишком многочисленным?
Сказать, что нужно искать дружбы, этой интимной формы братства между людьми; что нужно тщательно выбирать своих друзей, но, раз избрав, отдаться им всем сердцем, быть им навсегда преданными и верными? Говорить это – значит повторять слова философов, моралистов и поэтов во все времена и под всеми широтами.
Культ дружбы, может быть, единственный, не знающий противников. Он практикуется всеми чувствительными и добрыми душами. Лафонтен выразил это всемирное чувство, воскликнув однажды в стихе, который дети читают по складам, чтобы повторять потом до смерти:
«Как сладко иметь истинного друга».
Дружба, верность, преданность, – слова, гордо звучащие в ушах молодежи.
Если она перестанет их слышать, значит, опустошатся небо и земля, значит, жизнь, став холодной и дурной, потеряет свой смысл и цену.
Человек имеет право на свободу, как имеет его на справедливость.
Это и есть то, что Национальное Собрание 1789-го года назвало естественными и неотъемлемыми правами.
