Уже две тысячи лет отважные мужчины и женщины подвергаются пыткам и гибнут за исповедание Иисуса Христа как Господа и Спасителя. «Книга мучеников» — это история их мужества и всепревозмогающей веры, которая помогала им переносить преследования и принимать мученическую смерть за имя Спасителя. «Книга мучеников Фокса» охватывает период с 37 года до 1997 год нашей эры и включает в себя некоторые исторические справки, которые помогут читателю упорядочить имена, ход событий, места и периоды времени. «Книга мучеников» является уникальным пособием при изучении истории гонений на Церковь.
Введение
Предисловие к переработанному изданию "Книги мучеников"
Приложение
РАЗДЕЛ I. ПЕРВЫЕ ШЕСТНАДЦАТЬ СТОЛЕТИЙ
1. Первые христианские мученики
2. Начало всеобщего гонения на Церковь (54 - 304 гг. н.э.)
3. Константин Великий (римский император, 306 - 337 гг. н.э.)
4. Преследования в течение тысячи лет всеобщего мира (320 - 1079 гг. н.э.)
5. Папские гонения и инквизиция (1208 - 1834 гг.)
6. Работа и гонение Джона Уиклифа (1377 - 1384 гг.)
7. Преследование и мученическая смерть Яна Гуса (1415 г.)
8. Преследование и мученическая смерть Иеронима Пражского (1416 г.)
9. Гонения в Англии (1401-1541 гг.)
10. Гонения в Шотландии (1527-1558 гг.)
11. Мученическая смерть Уильяма Тиндейла (1536), Джона Фриса и Эндрю Хевета (1533)
12. Работа Мартина Лютера и его преследование (1517-1546 гг.)
13. Мученическая смерть Джона Хупера, епископа Ворчестера (1555 г.)
14. Мученическая смерть доктора Роуланда Тейлора, приходского священника (1555 г.)
15. Мученическая смерть епископа Ридли и епископа Лейтимера (1555 г.)
16. Мученическая смерть архиепископа Кранмера (1556 г.)
17. Костры Смисфилда (1410 - 1556 гг.)
18. Резня в День Святого Варфоломея (1572 г.)
РАЗДЕЛ II. СЛЕДУЮЩИЕ ТРИ СТОЛЕТИЯ
19. Преследования Анны Хатчинсон, Мери Даер, Маргарет Уилсон, мадам Жанны Гийон и Мигеля де Молиноса
20. Преследование Дональда Каргеля, Джона Буньяна, Джорджа Фокса, Уильяма Карей и Роберта Томаса
РАЗДЕЛ III. XX СТОЛЕТИЕ
21. Мученики в наши дни. Первые девяносто лет
22. Мученики сегодня. Советский Союз, 1990 г.
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1. Диспут доктора Мартина Лютера, касающийся покаяния и индульгенций
Приложение 2. Короли и королевы Англии с 1327 по 1603 год
Приложение 3. Римские Католические папы с 1000 по 1600 годы
Джон Фокс родился в Бостоне, в графстве Линкольншир, в Англии в 1516 году, умер 18 апреля 1587 г. Книга, принесшая ему известность, была впервые опубликована в Англии в 1563 г. под названием "События и памятники наших последних и опасных дней". Но более известна она как "Книга мучеников". В течение многих лет ее переиздавали с дополнениями. Хотя популярность "Книги мучеников" в XIX веке снизилась, она имеет большое значение для нас сегодня (это отмечают даже нехристиане), так как содержит значительную информацию об Англии XVI столетия, которую невозможно получить ни из какого другого источника.
Даже Уильям Шекспир при написании пьесы "Жизнь короля Генриха VIII" (о событиях 1613 г.) использовал труд Рафаэля Холиншеда "Летопись" (1577 г.) и "Книгу мучеников" Джона Фокса.
Джон Фокс, однако, не предназначал свою книгу для историков: он писал свидетельство о преследованиях Церкви Христа язычниками и теми, которые назывались христианами, но не были таковыми. Это книга о Божьей благодати и христианской верности. Это духовная книга высшей степени значимости, а историческая информация содержится в ней только для того, чтобы указать время, место, людей и обстоятельства. Более 400 лет книга Фокса является памятником мученикам, вдохновляющим наследием и ободрением для Церкви Христа.
Вне всяких сомнений, идея книги зародилась в сознании Фокса еще когда он учился в Колледже Магдалины в Оксфордском университете, в котором провел семь лет. Когда Фоксу было шестнадцать, родители послали его учиться в Брейзненский колледж. Как раз в это время доктрины Реформации распространились в Оксфордском и Кембриджском университетах и оказали огромное влияние на Фокса. Он начал интенсивно изучать Писание, задавая вопросы о доктринах и практике Римской католической церкви. Вскоре Фокс стал убежденным протестантом и уже ничто не могло свернуть его с избранного пути. Это настолько изменило юношу, что он начал восставать против подчинения Римской церкви. Известно также, что Фокс вечерами ходил в одиночестве, рыдая и изливая молитвы Богу, а когда его спрашивали, что он делает, открыто говорил о Своих новых религиозных убеждениях, за что сразу же был исключен из колледжа как закоренелый еретик.
