— Это не свидетель, — сказал судья. — Ты прав, лошадь твоя, иди и забирай ее.
Вор забрал лошадь и исчез с ней. Огорчённый хозяин стал упрекать своего свидетеля:
— Как же так? Ты показал правду, а потом все сам же испортил. Даже дети и женщины знают утренние молитвы, а ты говоришь «восемь». Ты обесценил свое свидетельство, и судья прогнал нас»
— Ну сам подумай, — ответил ему свидетель. — Я сказал «восемь», и то он на меня рассердился. А если бы я сказал «две», он бы меня вовсе не выпустил.
Хозяин ничего ему не ответил. А лжесвидетель, получив деньги от обоих, ушел, довольный.
Объявился в одной стране мудрец и стал всех уму-разуму учить. Многие стали роптать: явился, мол, гость непрошеный, всех поучает, а мы сами не глупее.
И сговорились недовольные от мудреца избавиться. Взял один барашка и повел на базар продавать. Как и было договорено, второй подходит будто бы покупать и говорит:
— Какой же это барашек, это же обыкновенный щенок. Завязался у них спор, и обратились они к мудрецу, чтобы спор разрешить.
— Разве ты не видишь, что это баран? — говорит мудрец. А тот свое знай твердит: щенок — и только. Тогда мудрец сказал:
— Спросим у людей, как народ скажет — то и правда. Отправились спорщики с мудрецом на базар. А там одни заговорщики и были, и все в один голос отвечали: не баран это, а щенок.
И воскликнул тогда мудрец:
— Что ж, наверно, это и впрямь щенок 1.
Были два брата-бедняка. Пошли они бродить по свету и нашли на дороге мешок. Было в этом мешке золото да два рубина.
— Исполнилось мое желание, пойду я домой? — говорит младший брат.
А старший сказал:
— А я пойду бродить по земле!
Поделили они между собою свое добро. Старший брат отдал свою часть младшему и говорит:
— Мою часть отдай дома жене!
Пришел младший брат домой и не отдал братниной части его жене и рубина не отдал.
Через три года вернулся старший брат из странствия и не нашел рубина у своей жены.
Спрашивает он брата:
— Где рубин?
— Отдал я твоей жене! — отвечает тот.
— А она говорит, что ты ей не отдавал! Говорит младший брат:
— Лжет она!
Услыхал это старший брат да и стал жене грозить. А она убежала к судье и рассказала ему все дело.
Призвал судья двух братьев и говорит младшему:
— Говори правду, отдавал ли ты братниной жене богатство или нет? Если же отдавал, кто твои свидетели?
— У меня есть два человека свидетелей! — говорит младший брат.
— Позови их!
Представил младший брат двух свидетелей судье. Дал им немного денег, они и солгали.
Говорит судья старшему брату:
— Отыскивай свой рубин у жены!
Как услыхала это жена, побежала к царю и рассказала ему все событие.
— Отчего ты судье всего не рассказала? — спрашивает ее царь.
— Я к нему ходила, да он не рассудил нас хорошо! — говорит жена.
Позвал царь двух братьев и двух свидетелей. Расставил их отдельно: дал им в руки по куску воску и приказывает:
— Слепите форму рубина!
Два брата вылепили одинаковую, а оба свидетеля по разной.
— Лепи и ты! — говорит царь жене.
— Как мне лепить, когда я рубина не видала! Услыхал царь эти слова и приказал повесить обоих свидетелей. Сказал он им:
— Коль вы мне правду скажете, так не убью вас! Повинились они и говорят:
— Лгали мы оба!
Стал тогда царь бить младшего брата. Говорит он:
— Махараджа! Великий грех я сделал! Прости меня!
— Почему ты правды не говорил? — спрашивает его царь да бьет.
Отдал младший брат рубин старшему[126].
У подошвы горы раскинулась в густой зелени деревня. Вокруг — луга. В деревне был пастух. Только называть ли его пастухом? Он не брался пасти норовистую скотину.
Подойдет к нему сосед, станет упрашивать:
— А если, дорогой пастух, я заплачу тебе за одну корову как за двух, возьмешь ли ты ее в стадо? Пастух, улыбаясь в усы, отвечает:
— С тех пор как я помню себя, все время пасу я скот в этих горах, знаю все яйлы*, да и животных хорошо знаю. Аллах наградил их шерстью такой же, как характер хозяина. Что скрывать, мне не нравятся твои дела. А вдруг у этой скотины, которая ест солому и пьет воду из твоих рук, нрав такой же, как у тебя! Лучше паси ее где-нибудь на склоне горы или на лугу сам! Мои же пасутся там, где я говорю «трава», ложатся там, где я говорю «ложитесь». Я не могу взять твою скотину к себе в стадо и испортить моих покорных коров.
Скажет он так и отобьет всякую охоту дальше упрашивать. Тот, кто обижается, пусть обижается, а тот, кто сердится, пусть сердится, но что они могут поделать с пастухом!
В тяжелый год был мор на коров, скосил весь скот в деревне. Шкуры пошли на волынки, а кости на заборы. Но в стаде нашего пастуха ни у одной коровы даже кровь не потекла из ноздрей. Вся деревня удивилась. Все сходились на том, что нужно разузнать тайну. Кто приписывал это чудодейственной силе пастуха, а кто видел причину всего в корме, в траве.
