Знаменитый вопрос Гретхен, заданный Фаусту: «А теперь скажи, как ты относишься к религии?», в XXI веке звучит так: «Во что ты веришь и как долго еще будешь верить?» Ибо коллективное понимание религии на Западе пребывает в стадии распада. Базельский религиовед Юрген Мон вывел на основе своих наблюдений три взаимно обусловленных течения (позднее они нашли подтверждение в виде террористической атаки на нью-йоркские башни-близнецы).
1. Индивидуализация религии («синкретизм»): корпоративная религия на глазах начинает восприниматься как общественный раздражитель. Некоторые исследования исходят из того, что в 2020 году лишь 20 % западноевропейцев будут прихожанами какой-либо церкви. Получается, что все остальные – атеисты? Ни в коем случае. Отход от церкви сопровождается духовной переориентацией в частной жизни. Как следствие – индивидуальные религии, возникшие через своеобразный синкретизм. Люди находят себя в различных верованиях, смешивают языческие ритуалы с христианскими традициями, мистику с комфортным спиритуализмом. Победитель в этом поединке – буддизм, религия, приобретающая адептов, не прибегая для этого к миссионерству.
2. Сближение религии с политикой («Ось зла»): атака 9/11 оповестила о конце «секулярного века» современного глобального мира. Демократическое миссионерство приняло религиозные черты. В языковую политику вновь вошли ветхозаветные понятия («ось зла») и стратегия легитимизации («месть»). В Европе исламу противопоставлена «христианско-иудейско-просвещенная» гражданская религия. Возникает вопрос: вытеснит ли религиозный кодекс, оправдывающий политико-военные действия, географическое мышление или нет?
3. Рыночная ориентация религии (Аюрведа, «Ученики Apple»): государство постепенно утрачивает рычаги влияния на религию. Свободная церковь, секты, сетевые «религии» пользуются большой популярностью. Духовность превратилась в сферу бизнеса с советами из Аюрведы в качестве квинтэссенции. Вполне логично, что брендам нужна «корпоративная религия», так они могут выступить в качестве духовного ориентира.
Дух – это круто.
Внимание: поиск новых общностей разрушает общности старые, однако вера сама по себе не исчезает.
КАК МЫ ВМЕШИВАЕМСЯ В СВОЕ БУДУЩЕЕ
Как утвердиться в мире, охваченном непредсказуемыми переменами? В 2002 году правительство США дало необыкновенный ответ на этот вопрос: учитывая возможное существование оружия массового уничтожения в Ираке, необходимо действовать превентивно, еще до того, как угроза примет реальные очертания: «Америка будет действовать против возникающих угроз до того, как они полностью и окончательно оформились».
Подобный превентивный образ действия не только противоречит международному праву, запрещающему упреждающее нападение. В еще большей мере он нарушает известные формы превентивности. Под превентивностью понимается подготовка к будущему, которое ожидается и к которому хочется быть подготовленным. «Упреждающей» называют акцию, которая принимает в расчет непредсказуемость будущего. Вместо того чтобы действовать превентивно, сторона включается в коэволюцию события. К изменению не готовятся, его проводят. Причем на основании не достоверных сведений, а спекуляций, пожеланий, страхов.
Этот принцип давно внедрился в разные сферы нашей жизни. Примером может служить климат. На Олимпийских играх 2008 года в Пекине в небо палили йодистым серебром, чтобы разогнать тучи во время церемонии открытия. Этот так называемый геоинжиниринг, то есть геохимическое вторжение в природу, симптоматичен, он показывает, что стратегия упреждения покинула поля сражений и постепенно внедряет свою логику в повседневную жизнь.
«Будущее уже не то, чем было раньше».
Превентивность означает: к будущему не готовятся, его формируют.
ЧТО ДЕЛАТЬ С НЕВЫЯСНЕННЫМИ ВОПРОСАМИ
