28. На поминках в день похорон прежде всего вспоминают о добрых и славных делах и поступках почившего, ни в коем случае не ругая его за допущенные при жизни ошибки: «О покойном — либо хорошо, либо никак». За столом рассаживаются по старшинству, старшие первыми, младшие в конце. Вначале подают кутью — поминальную кашу из распаренных зёрен пшеницы с мёдом. Её съедают понемногу, одну-три ложки, затем следует другая пища. В последнюю очередь подаются кисель и блины — непременные поминальные блюда. После них, по обычаю, принято в молчании расходиться — сначала старики, а затем молодые, ибо, по поверьям, кто первым уйдёт с поминок, тот и умрёт раньше.
29. На сороковины совершается обряд «проводов души» почившего. Все собравшиеся выходят во двор, обращаясь к Родным Богам и Предкам, молятся за душу почившего, после чего открывают ворота — чтобы его душа «вышла со двора». С окна снимают рушник, провисевший на нём сорок дней, и относят его на кладбище, навязывая на священное дерево, либо на памятный Родовой Столб с тремя насечками (знаками Тремирья — Прави-Яви-Нави), либо крест (знак огня и возрождения — воскресения[325] души), установленный над могилой или курганом почившего. По возвращении с кладбища устраивают поминки, как в день похорон. Также поминки устраиваются в годовщину смерти. (Особливо умерших следует поминать, принося им положенные требы на Вешних и Осенних Дедов, а также во время некоторых других Святодней Годового Круга, связанных с почитанием Предков.)
30. Девушек, умерших до замужества, хоронят в облике невесты — с распущенными волосами, с венком на голове и в свадебной рубахе. Домовину умершей девушки красят в розовый цвет (в отличие от обычного красного) и украшают цветами. Подруги почившей, провожая её «в последний путь», поют над ней свадебные песни, в причитаниях называют её «белой лебёдушкой» и «княгиней» (как невесту). Девушкам-подругам, как и на свадьбе, раздают цветные ленточки, которые прежде лежали на крышке домовины, и кормят обедом. В некоторых местах бытует обычай вешать на могильный крест умершей девушки косу, плетённую из кудели (льняного волокна), как символ девичества. Похороны-«свадьба» завершаются поминками в доме родителей, на которых присутствуют молодые люди обоих полов — всё как на настоящей свадьбе...
Слава Роду!
[2005]
Книга Смерти
(Сборник этнографических материалов о смерти и похоронной обрядности у славян)
Оглавление
1. Душа
2. Ведогон (ведогонь)
3. Сон
4. Обмирание
5. Смерть
6. Домовина, гроб
7. Могила
8. Кладбище
9. Покойник
10. Прощание
11. Похороны: общие сведения
12. Похороны в народной культуре
13. Переворачивание предметов на похоронах
14. «Похороны-свадьба»
15. Вторичное погребение
16. Траур
17. Навь, навии
18. «Тот свет»
19. Луна — Солнце Мёртвых
20. Культ Предков
21. Деды (Дзяды)
22. Поминальные дни в году
23. Поминальное время: Вешние Деды
24. Поминальное время: Зелёные Святки
25. Поминальное время: Осенние Деды
26. Задушки
27. Задушницы
28. «Кормление» душ Предков и домашних духов
29. Поминальная страва: кутья
30. Поминальная страва: блины
31. «Греть покойников»
32. Ель — древо Предков
33. «Заложные» покойники
34. Самоубийцы
35. Некрещёные дети
36. Упыри, вампиры, вурдалаки
37. Привидения
38. Блуждающие огни
39. Обрядовые похороны животных и предметов
40. «Отпускание» священных предметов
Литература
1. Душа
Душа — незримый двойник человека при его жизни, обиталище Бессмертного Духа (Соби). После разделения с грубой плотью человека (в случае его смерти или во время сна) душа покидает тело, принимая облик ветерка, пара, дыма или бабочки, мухи, птицы. Иногда душу представляют как маленького человечка с прозрачным телом или ребёнка с крылышками.
Своё начало душа берёт от Рода Небесного — Соборной Души данного Рода, или Совокупной Души Предков, а по другим представлениям — в виде «Духовного семени» (которому ещё только предстоит «прорасти» и развиться в «Дерево Жизни») исходит от Самого Всебога Рода, либо Отца Небесного Сварога[326], неся в себе Вечный Бессмертный Дух —
В народе верят, что душа новорожденного происходит от души матери, «отпочковываясь» от неё во время развития зародыша в утробе. По некоторым представлениям, душа живёт вместе с человеком и находится у него либо в голове, либо в ямке под шеей, в груди, в животе, в сердце и т.д.[327] Душа, в отличие от Бессмертного Духа[328], растёт, как и человек, чувствует тепло, холод, боль, радость, но питается только «паром» от пищи. При жизни человека она может покидать его лишь во сне, поэтому людям снится, что они путешествуют, попадают в необыкновенные места и т.д.
