Б. Я. Шмидт
Книга веры
Жизни Авраама
Комментарии к книге БЫТИЕ. Часть II.
Оглавление
I. ВЕРА КАК ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ
ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИБОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕБИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
II. ВЕРА КАК УВЕРЕННОСТЬ
УВЕРЕННОСТЬ В СЛОВЕ, ВОПРЕКИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, ЗДРАВОМУ СМЫСЛУ И ОПЫТУУВЕРЕННОСТЬ, ПОДТВЕРЖДЕННАЯ ОПЫТОМБЕГСТВО ОТ НАПРЯЖЕННОСТИУВЕРЕННОСТЬ, ОСНОВАННАЯ НА ЗАВЕТЕБОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕБИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
III. ВЕРА КАК СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ С БОГОМ
ВЕРАНЕВЕРИЕ И ПОЛУВЕРАУГАСШАЯ ВЕРАБОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕБИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
IV. ВЕРА КАК ПОЛУЧЕНИЕ ОБЕЩАННОГО
ИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯРАЗЛУКАИСПОЛНЕНИЕ ОБЕТОВАНИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯИ СНОВА РАЗЛУКАВЕРА ПУСКАЕТ КОРНИ В ОБЕТОВАННОЙ ЗЕМЛЕСВАТОВСТВО РЕВЕККИОТДАЧА И ИСПОЛНЕНИЕБОГОСЛОВСКОЕ РАЗМЫШЛЕНИЕБИБЛЕЙСКОЕ ОБОЗРЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Перед нами вторая часть книги Бытие, которая познакомит нас с жизнью Авраама, названного в Писании отцом всех верующих (Рим.4:11) и другом Божьим (Ис.41:8).
Данную книгу можно разделить на четыре части:
I. Вера как отправление в путь (12 - 14 гл.).
II. Вера как уверенность (15 - 17 гл.).
III. Вера как средство общения с Богом (18 - 20 гл.).
IV. Вера как получение обещанного (21 гл. - 25:11).
"Книга начал" познакомила нас со многими вопросами, касающимися творения и первоначальной истории человечества. Мы видели, что люди вследствие грехопадения оказались вдали от Бога и в большинстве совсем оставили Его. "Книга начал" раскрыла перед нами причины разобщения Бога с человеком и сущность богопротивной силы, проявляющей себя в творении и истории, ведущей человека к окончательной гибели. И все же Бог не оставил человека, хотя тот и оставил Его. Бог искал Адама, дал человеку обетование, слышал молитвы людей, спасал праведников, живущих верой. Таким образом, вера была насущной потребностью человека от самого начала осуществления Божьего плана спасения. Но верить человек не может сам по себе, вера - это не произведение падшей природы человека. Вера - это одновременно и наш ответ на слова Бога, и результат Божьего действия в нас.
Жизнь Авраама - это чудесная история веры, той веры, которая удовлетворяет жажду человеческой души. Ведь человек, несмотря на то, что всеми фибрами своей души укоренился в этом мире, преданном проклятию, в то же время тоскует по небу, его сердце жаждет хлеба жизни, сходящего с небес.
Из жизни Авраама видно, как Бог отвечает на четырехкратную нужду человека, которому необходимы весть и благословение из другого мира, уверенность в обетовании, общение с Богом и спасение.
I ВЕРА КАК ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ Быт.12 - 14 гл.
ОТПРАВЛЕНИЕ В ПУТЬ Быт.12:1-9
Первые три стиха 12 главы звучат как призыв и повеление. Адресованы они человеку, о жизни которого до его уверования мы мало знаем. Можно только предположить, что его родителям и, вероятно, ему самому Бог был ведом. Во всяком случае имя Аврам значит "мой Бог высок".
"И сказал Господь Авраму". Этими словами начинается история Авраама, которая является описанием нового периода Божьего плана спасения. Из среды идолопоклонников Бог выделяет одного человека и обращается к нему с повелением: "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе".
