«Оно бесполезно, – был ответ, – из него ничего нельзя сделать. Оно не годится даже для мебели».
И Лао-цзы сказал ученикам:
– Научитесь у этого дерева, станьте столь же бесполезными. Тогда никто вас не тронет. Это великое дерево. Взгляните, все эти деревья погибли, они были прямые и стройные. Должно быть, эти стройные деревья очень гордились собой, и они кому-то понадобились. Станьте бесполезными, но поймите смысл этого: не становитесь товаром, не становитесь вещью, иначе вас будут продавать и покупать.
* * *
Мы как мухи меж двух окон в нашей повседневной жизни: дом, работа, телевизор; так постепенно и гаснет дух человеческий. Поэтому-то и есть один из этапов духовного пути – бездомие земное, по-другому сказать, человек, сильный духом, разбивает аквариум повседневности и становится гражданином Мира.
Так же и Будда указывал людям семейным учить детей своих всем наукам и искусствам и тем способствовать росту и расширению их сознания. Также постоянно указывал он на насущную необходимость путешествий. Он видел в этом истинную просветительную цель, ибо путешествия, отрывая человека от обычных условий, развивают в нем подвижность, находчивость и приспособляемость – качества, необходимые для подготовки процесса расширения сознания.
* * *
Чем больше вижу нашу действительность, тем больше убеждаюсь, что идеальная форма взаимоотношений – отношения Мира Огненного, как его описывает Агни Йога; гармония единого Сердца, можно быть вдалеке от Мира Огненного, и все же один порыв сердечный наполняет тебя благодатью. Так бы и во взаимоотношениях людей: и не обязательно быть рядом, когда сердца слиты, и не надо бороться за лидерство, когда не сравниваем, а умножаем друг друга. Поэтому и в Учении сказано, что мысль, направленная объединенным сердцем, в семь раз усиливается.
* * *
Сердце сокрыто внутри тела; но в сердце сокрыта искра, через которую мы имеем выход в разные реальности, искра, связывающая, искра проходящая через все формы, как прошлые, так и будущие.
* * *
Злодеи словно мухи, не стоит слишком печалиться, пройдем этот отрезок, где мухи нам досаждают, и пойдем дальше, а они останутся тут, испытывая на прочность следующих за нами.
* * *
Ложь во взаимоотношениях может быть выгодна только ничтожеству, зная свою истинную натуру, такие не могут быть искренними, и пытаются завуалировать таинственностью свою сущность- пряча большие недостатки за малыми достоинствами. Возвышенный-же человек не боится показывать любимым даже не совсем достойные уголки своей души, зная что не взглянув на свои недостатки глазами любимого человека, не изжить их, как не навести порядок в тёмной комнате. Потому искренность с собой и с окружающими лучший двигатель эволюции души, ведь никто не хочет выглядеть ничтожным в глазах любимых.
* * *
Девиз посредственности: надо как у людей.
* * *
Будь особенной, стань незаменимой. Почему многие люди недоумевают: «Почему он (или она) меня бросил?» – Именно потому, что можно заменить посредственность, чем-то подобным и не заметить никакой перемены. Обычную заменил на обычную! Потому необычность и своеобразность необходимы. Если необычность в одежде и во многих внешних выражениях доступна посредственности, то истинная необычность – это необычность мыслей, индивидуальность поступков; но истинную индивидуальность воспитаешь не чтением журналов, и даже книги будут лишь пищей которую человек усваивает, претворяя в мировоззрение, но именно умение мыслить и иметь своё мнение на различные стороны жизни.
У посредственности, даже ценности, это что-то блестящее, внешнее и кричащее. Тогда как необычность ценит простоту – почти пустоту, – в которой она находит пространство для действий и мыслей. Она идёт несвязанной вещами и ценит красоту сознания, а не красоту преходящей оболочки.
* * *
В чём суть исповеди? Прежде всего, взглянуть на себя глазами высшего существа, или другого человека. И тогда без самообольщения, что все так живут, можно увидеть глубину своего падения и, почувствовав почву под ногами, начать восхождение. Иначе говоря, подъём начинается с искреннего осознания низин на которых находишься.
* * *
Два луча солнца одарили жизнью два цветка на одной поляне. И как хотели эти цветы приблизиться друг к другу, но ничего не получалось, лишь ветер изредка доносил родной запах. Они взмолились Солнышку: «Как быть?». Солнышко улыбнулось и ответило: «Поднимайтесь ко мне, лучи над вами – здесь вы всегда вместе!».
* * *
Воистину, может сказать возлюбленная мыслителя: «Ты мой разум, я твоё сердце!»
– Пусть они поют дуэтом.
* * *
В каждом человеке живёт мудрец и любовник, тогда как мудрец ищет духовной пищи, любовник стремится к телесным усладам. Пока слаб мудрец, он должен иногда уступать любовнику, позволяя ему наслаждения телесные. Но как только мудрый войдёт в силу, он без труда заморит голодом этого похотливого повесу, иначе говоря, знание и опыт приведут его к тому, что он прекратит получать удовольствия через физическую оболочку, и будет радоваться только духовным экстазам.
