Через две тысячи лет и даже больше подобная ситуация сохранялась и в Ханаане, где, предположительно, Авраам основал еврейскую династию.[781] В те времена пантеон ханаанских богов возглавлял Эл — вознесённый отец всех богов, которого также называли Аб-Адам, что означает «отец человека». Далёкий трон Эла был «у истоков двух рек, посреди Двух глубин» (возможное название подземного мира).[782] Нет сомнений, что он, его сыновья Ям, Ваал и Мот, а также дочь Анат были богами взорванной планеты.[783]
Именно из этой языческой страны евреи отправились в Египет (согласно Библии), где их окружали ещё более ревностные язычники, практиковавшие культ богов взорванной планеты Исиды, Осириса, Амона-Ра и других бесчисленных богов. И всё же есть доказательства, что в тот период у египтян уже сформировалось поклонение одному богу, без отрицания существования других богов. Именно это поклонение одному богу, а не монотеизм (который отрицает существование других богов) вполне ясно прослеживается во всём тексте Ветхого Завета.[784]
После Исхода евреи отправились на север, обратно в Ханаан, который занимали ханаяне, хетты и амориты. И снова евреи попали в окружение язычников, следовавших религиям, которые были производными от месопотамского культа взорванной планеты.[785] Интересно отметить, что в Ветхом Завете не раз подчёркнуто, насколько привлекательными были эти культы для евреев, пусть даже вопреки желанию еврейских жрецов.
На формирование веры евреев в большой степени влияли языческие религии в течение нескольких тысяч лет. Следовательно, не стоит удивляться, если мы найдём элементы культов взорванной планеты в различных книгах Ветхого Завета.
Это приводит нас к датировке самого собрания текстов Ветхого Завета Ясно, что различные книги собрали в единое целое в какой-то момент времени, Но никто не знает точно, когда это произошло. И никто не знает, какие дополнения и исправления, если они были, вносились в этот свод книг.
Эта хронологическая неопределенность открывает другую возможность. В 617–537 гг. до н. э. вся еврейская элита была вывезена из Иерусалима и содержалась в плену в Вавилоне. Могли ли к этому моменту уже утвердиться еврейские религиозные догмы? Или евреи заимствовали либо переделали для себя какие-то языческие легенды Древнего Вавилона? Эту возможность не стоит исключать.
Почему происхождение Ветхого Завета покрыто такой тайной? Причина в том, что он заменил все предшествующие религиозные писания евреев. У нас нет «контрольных» текстов, с которыми можно сравнивать или которым можно противопоставлять, чтобы понять развитие религиозных представлений за столетия.
Совершенно обратная ситуация в Древнем Египте, где самые ранние Тексты пирамид, относящиеся к XXIII веку до н. э., можно сравнить с более поздними текстами, например, Текстами саркофагов. Кроме того, Древний Египет был родиной множества соперничающих друг с другом теологий и космогоний, развивавшихся в таких городах, как Гелиополь, Мемфис, Гермополь, Фивы и Эдфу. Все эти различные верования имеет смысл сравнивать и противопоставлять, чтобы, если посчастливиться, найти расхождение.
В Израиле, однако, у нас только один свод текстов, написанных единой группой священников, живших в одном городе — священной столице Иерусалиме. В результате этой религиозной монополии нам остается только ломать голову, что же было удалено за эти столетия. Следовали ли евреи в какой-то момент языческому культу? Были ли у них расхождения в верованиях? Происходило ли массовое уничтожение текстов во имя продвижения единой догмы, которой является Ветхий Завет в том виде, который мы знаем? Никто не знает, ни у кого нет ответа, всё покрыто тайной.
Прежде чем начать анализ Книги Бытия, имеет смысл кратко описать обстановку, в которой происходили описанные события.
Книга Бытия начинается, как и следовало ожидать, с «начала», с первого «дня» творения. Затем нам представляют шестидневную космогонию, в течение которой Бог создал Небеса и Землю, все живое, включая человека, причем человек был создан по образу и подобию Божьему. На седьмой день Бог отправился отдыхать.[786]
Однако существовал, видимо, и второй параллельный рассказ о сотворении человека, поэтому Книга Бытия возвращается назад — к знаменитой истории сотворения Адама и Евы в Эдеме. Я собираюсь об этом рассказать подробно, но в другом месте.
