Если сказать грубо, то институт буддизма принимает некоторых диких собак. А вы учителя-монахи должны усмирить их дикую природу. Как сделать так, чтобы злая дикая собака превратилась в послушную домашнюю собаку – это самое главное. У собаки же есть божественная природа!»
№25
Бодхисаттва среди людей
Однажды, засорился туалет в монастыре, один из монахов закрыл рукой нос и ушёл, а монах Мингуй залез туда и стал выгребать руками засор. Учитель Фоюань сказал на это: «Что такое Бодхисаттва? Вот это и есть Бодхисаттва!»
№26
Весёлый случай
Утром в день интронизации нового настоятеля монастыря Юньмэньсы монаха Минсяна (1 числа 3 лунного месяца 2003 года Учитель Фоюань передал монаху Минсяну пост настоятеля) Учитель Фоюань спозаранку спустился из своих покоев на первый этаж. Увидев монаха Минсяна, он махнул ему рукой, чтобы тот подошёл к алтарю. Выражение лица у Учителя Фоюаня было очень загадочное, и он указал на лотосовый светильник на алтаре. На лотосовом листе светильника сидела лягушка. Учитель Фоюань, указывая на маленькую лягушку, сказал: «Посмотри на эту маленькую лягушку». Монах Минсян хотел взять её рукой, но Мастер Фоюань сразу остановил его, и, не сказав ни слова, развернулся и ушёл. Когда молодой настоятель Минсян присмотрелся внимательнее, оказалось, что эта лягушка была пластмассовая. (Жаба и Чань по китайски звучат одинаково, но записываются на письме по разному)
№27
Благодарное сердце
Каждый раз, прибыв в провинцию Цзянси, Учитель Фоюань посещал комсомольский городок и возлагал венок к могиле товарища Ху Яобана. И каждый раз он покупал венок обязательно за свои деньги. Учитель Фоюань сказал: «То, что у нас, буддийских монахов, сегодня такое хорошее положение, это неразрывно связано с заслугой Ху Яобана в реализации политики свободы вероисповедания в Китае. Он внёс очень большой вклад в религию. Ху Яобан – это живой Бодхисаттва. Мы, монахи, не должны забывать корни, никогда не забывайте благодетелей, не забывайте
Ху Яобана».
Учитель Фоюань часто учил, что нужно быть благодарным, а также любить
свою страну и свою религию.
№28
Почитать Дхарму
Несколько монахов собрались в покоях настоятеля, чтобы получить Дхарму. Учитель Фоюань произнёс наставления: «Сегодня вы принимаете Дхарму линии школы Юньмэнь. Нужно её хорошенько передавать дальше. Если вы, приняв Дхарму, не передадите её дальше, то вы не оправдаете возложенное на вас доверие. Из школы Юньмэнь вышло очень много патриархов и талантливых мастеров. Если вы будете иметь устремление, то это будет нетрудно. У меня плохое здоровье, свои дела я ещё не доделал и не знаю, что такое просветление сознания и видение Самоприроды. Благодарю вас. Вы должны опираться не на человека, а на Дхарму. Всё должно быть акцентировано на Дхарме. Хорошенько зарождайте устремлённость к просветлению! Хорошо, начнём церемонию…»
№29 Делать дела для монашеской общины монастыря – это и есть буддийскя практика совершенствования
Один из учеников, получив монашеские обеты бхикшу, решил сразу же уехать из монастыря.
Учитель Фоюань дал наставления для монашеской братии: «Сейчас, принявшие постриг, сразу должны принять обеты бхикшу. Приняв обеты, монахи забирают своё свидетельство бхикшу и уезжают. Они начинают устраивать маленькие монастыри и всё в этом роде. Посмотрите, я в 1951 году приехал на Новый Год в монастырь Юньмэньсы и до сих пор не уехал. У меня нет способностей».
Монахи: «Ха-ха. Ну, уж нет способностей! Ха-ха».
Учитель Фоюань: «Куда бы ни поехал, никто бы меня не взял!»
Монах Минлян: «Везде просят Учителя Фоюаня стать настоятелем! Ха-ха… Учитель Вы должны освобождать живых существ, но мы Вас удерживаем и не пускаем. Ха-ха…»
Учитель Фоюань: «Поэтому в тот день я сказал одному из учителей Дхармы нашего монастыря, что он должен породить Бодхичитту, великое устремление к прозрению и взять на себя ношу ответственности. Вот вы, какой от вас сейчас толк? Вы не зарождаете устремление на выполнение дел монастыря. Только опираетесь на себя! Вы должны взять на себя ношу ответственности и с непреклонной настойчивостью делать дела для всей монашеской общины. Делать дела для монашеской общины монастыря – это и есть буддийская практика совершенствования".
Часть третья
Удары посохом и окрики с сострадательным сердцем
«Повернуть свой свет, чтобы он светил обратно, внутрь – это тайна. В противном случае, если искать Дхарму вне своего сознания, то не поймёшь смысл того, о чём говорил Так Приходящий. Если не понимаешь Алмазную сутру и с утра до вечера играешь на улице, разве сможешь решить вопрос жизни и смерти (Сансары)? Если вы не будете слушаться, то не обижайтесь, если я буду вас бить».
Мастер Фоюань
№30
Сокровище буддизма
