Поклоняюсь трем драгоценностям!Этот текст называется “Колесо острых кинжаловРазящее врага в сердце”,Гневному Убийце Владыки Смерти,Ямантаке поклоняюсь![1]1Когда в лесу, где растут ядовитые растения,Бродят павлины,То рядом цветущим рощам целебных кустовНе радуются стаи павлинов –Они питаются смертельно-ядовитыми соками2Подобным образом[2], когда Храбрецы-БодхисаттвыВступают в джунгли сансары[3],То, хотя существуют прекрасные сады мирских радостей,Эти существа, не привязываюсь к иллюзии счастья,Живут в гуще страданий и боли.3Из-за желания счастья и удовольствий,Которые лишает мужества и превращает нас в трусов,Мы живем все время в страданиях,А отважные Бодхисаттвы, принимающие на себя все страдания, Благодаря силе духа постоянно счастливы4Сейчас[4], здесь[5] чувственные желания и привязанностиПодобны сильнодействующим ядам:Для Храбрецов, которые подобны павлинам,Они безопасны, если принять их,А трусы, которые подобны птицам вроде вороны,Отравившись ядом страстей, погибают.5Тот, кто занят больше собой, чем страданиями других,Как может питаться ядом опасных страстей?Если к страсти прибавятся омрачения другие[6],То в точности, как ворона,Он потеряет жизнь, ведущую к Освобождению!6Герои-Бодхисаттвы потому подобны павлинам,Что живут в ядовитом лесу омрачений,И яд принимая,В эссенцию духовной практики его превращают,Вступают Храбрые в джунгли сансары,И что бы то ни было – принимают,Чтобы победить ядовитые клеши.7Именно теперь надо отбросить прочьЗаставляющего нас несвободно кружиться в сансареДемона цепляния за самосущее “я”Вместе с посланцами его – себялюбиемИ эгоистичным желанием счастья себе самому,Да сможем принять сию трудную практику,Которая нацелена на благо других!8Страдания преследуемых дурной кармойИ свыкшихся с омрачениямиРодных мне существ девяти родов[7]Пусть погребут под собоюМой эгоцентризм и желание стать счастливым!9Как только теперь возникает порыв себялюбияИ озабоченности собственным благополучием,Тотчас же отбросим всё это прочьИ подарим счастье свое другим!И даже тогда, когда люди вокругПоднимаются против нас,То следует понимать, что это –Всего лишь дошедшее эхо бушующих волнЗамутненного нашего разума, –Так что следует принимать всё как должное!10Когда тело дрожит от нестерпимой боли,Корчась в тяжелых недугах, которые трудно перенести,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Телам других причиняли боль, жестоко мучили –Теперь мы сполна на себя принимаем телесные муки!11Когда мы в депрессии или в душевных муках,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Это плоды негативных наших деяний –В прошлом мы разрушали мир и покой других.Теперь сполна на себя принимаем мучения!12Когда мы мучаемся из-за того, что нам нечего есть,Или испытываем сильную жажду,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Это плоды негативной кармы воровства, грабежей и алчности.Теперь сполна на себя принимаем голод и жажду!13Когда мы бесправны, в неволе, под властью другихЖивем и мучаемся,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Мы жестоко обращались с существами слабыми и низкими.Теперь своим телом и жизньюСмиренно будем служить благу других!14Когда идет неприятная для нас молва,И полнится земля слухами,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Эхо злословия, клеветы, брани и прочих пороков нашей речи.Теперь пришло время ругать и третироватьТолько свои собственные ошибки!15Если мы родились в нечистой местности,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Результат постоянной привычкиВидеть всё как нечистую видимость[8].Теперь пришло время приручить свой умК одной только чистой явленности[9]!16Когда против воли мы расстаемсяС теми, кто близок и дорог нам,И с теми, кто приносит нам пользу,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Мы уводили за собой чужих слуг, друзей и близких.Теперь нельзя разлучать тех, кто друг другу близок!17Когда существа благородные все недовольны нами,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом святого наставника бросив,Мы доверились скверной компании.Теперь надлежит оставить дурных друзей!18Когда вопреки закону и справедливостиНас обвиняют в злодействах,Которых мы не совершали,И обличают в пороках, которых у нас нет,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Когда-то святых мы третировали,Приписывая им пороки,И принижали нарочноИмеющиеся у них достоинства.Отныне больше не следуетНапраслину возводить на других,И принижать чужие заслуги!19Когда наши средства и собственностьРасходуются впустую,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Когда-то мы проявляли пренебрежениеК имуществу и благосостояние других.Теперь надлежит потрудитьсяДля благополучия других!20Когда наш ум не ясен, а на сердце безрадостно,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Мы содействовали в прошлом тому,Чтоб другие копили дурную карму.Теперь надлежит воздержатьсяОт создания преступных условийДля кого бы то ни было!21Когда дела не идут, и задуманное не осуществляется,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Мы чинили когда-то препятствия тем,Кто стремится к чистым деяниям,Теперь надлежит отказаться от мысли мешать другимВ благих поступках!22Когда всё, что ни делаем, Учителя не радует,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом двуличные,Мы были неискренними в практике Дхармы.Теперь всем сердцем приняв Учение,Без лицемерия будем его претворять!23Когда вокруг все восстают против нас,И что бы ни сделали мы – в результатеВсе видят ошибки и недостатки,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Мы бесчестьем клеймили когда-тоТех, кто имел и совесть, и честь.Теперь надлежит избегать агрессииИ оскорбительных действий!24Когда окруженье и слуги, едва появившись у нас,Начинают тут же питать к нам злобные чувства,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом мы продавали служивших намНа чужую сторону, на страдания и злую долю[10].Теперь, как бы горько нам ни было,Следует поступать по-доброму!25Когда все родственники и близкие становятся нам врагами, То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Движимые скрытными помыслами,Мы причиняли близким боль.Теперь надо практиковать так,Чтобы избавиться от коварства и лживости!26Когда мы страдаем от тяжких болезней,Злокачественных опухолей или водянки,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Это плод дурных деяний, которыми в прошломМы осквернили себя тем,Что незаконно присваивали имущество СангхиИ неосторожно обращались с подношениями,Предназначавшимися для объектов Прибежища.Теперь никогда не присвоим то,Что поднесено было Трем Драгоценностям!И нужно быть осторожнее с тем,Что принадлежит Общине!27Когда на теле вдруг проступает заразная сыпь,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Результат нарушения самайи.Теперь надлежит отбросить все неблагие действия!28Когда интеллект замутненВ отношении доброго объекта познания,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом мы совершали отказ от ДхармыИли откладывали ее реализацию.Отныне слушанием, анализом и медитациейСледует освоить высшую мудрость!29Когда во время практики Учения – слушания и так далее –Наваливается сон,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Нас настигают плоды негативной кармы –Накопленных нами поступковВ отношении святой Дхармы.Отныне ради Учения следует переносить все трудности!30Когда мы радостно отвлекаемсяНа страстные привязанности и другие помрачения ума,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Это результат того, что до сих порМы не медитировалиО непостоянстве и смерти,И не обрели постижения ущербности рожденийВ бесконечном круговороте шести миров.Ныне нам следует больше тревожитьсяИз-за пороков сансары!31Когда, несмотря на старание и рвениеВ наших мирских делах и в практике Учения,Во всем возникают проблемы, всё рушится и идет прахом, То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Результат игнорирования закона кармы,Связи причин и следствий.Ныне следует наращивать собрание благих заслуг!32Когда все действенные ритуалы ДхармыНе дают нам своих плодов,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Результат обращения в прошлом к тёмным силам,Ныне следует отвернуться от тех, кто на стороне тьмы!33Когда никакие наши молитвы,Обращенные к Трем Драгоценностям, не достигают цели,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Мы не имели в прошлом веры в Будду.Отныне следует искать Прибежища только в Будде,В его учении и в его Сангхе!34Когда наш ум нечист из-за концептов ложных,И предрассудками мы одержимы, словно демонами,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Нас настигают плоды проступков,Накопленных нами в отношенииГуру, Идамов, Божеств и Защитников –В нашей практике Дхармы, от Гуру-йоги до Тантры.Ныне следует разрушить полностьюВсе ложные концепты и предрассудки во взглядах!35Когда не по воле своей, подобно бездомным бродягам,Вдали от родины должны мы скитаться,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Нас настигают плоды преступлений –В прошлом мы изгоняли Учителей и других людейС их собственных мест, из их дома.Отныне не следует никого прогонятьС родной для их стороны!36Когда град побивает ростки на полях,Или иные стихийные беды приходят,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Нас настигают плоды нарушений обетов,Самайю предписанным способом не хранили.Отныне следует беречь в чистотеТантрические обеты и прочие клятвы!37Когда аппетиты растут, а богатство всё больше скудеет, То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Не было в прошлом заслуг от даянияИ от подношений Трем Драгоценностям.Отныне надо усердствовать в развитии щедрости[11]И практиковать как следует пуджу[12]!38Когда по причине телесных уродств или некрасивой внешностиДолжны выносить мы насмешкиИ пренебрежение со стороны других,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом мы были плохими исполнителямиСвященных статуй и образов,Или некачественное изготовление ихВызвало наш сильный гнев.Ныне следует воздвигать статуи, тханки,Изображения божеств, а такжеПрактиковать терпимость и сдержанность!39Когда несмотря на усилия сдерживать страсти и гневОн всё равно прорывается,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Кармические импульсы привычного себялюбияУпрямо возбуждают нашу злонамеренность.Отныне следует полностью искоренитьНаш эгоизм и сосредоточенностьТолько на своих интересах и заботах»40Когда никакая практика Дхармы,Вопреки стремлению обрести сиддхи,Не приносит желанных достижений,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Результат коренящегося в нас глубокоДемона превратной интерпретации “я”,И “министра” его – себялюбия.Отныне следует всё, что мы делаем,Посвящать благу всех живущих!41Когда хоть и заняты мы благородной практикой,Но ум по-прежнему не усмирен,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Результат непомерной мирской гордыниИ мирского отношения к драгоценной сей жизни.Теперь надо крепко держать в рукахДоставшийся нам шанс Освобождения!42Когда мы непостоянныВ отношении круга друзейИ испытываем от этого чувство раскаяния,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом бесстыдно заискивал и добивалисьРасположения высоких и влиятельных лиц.Отныне друзей выбирать следуетС большой осторожностьюИ внимательно к ним относиться[13]!43Когда другие под личиной другаСетью тонкой интриги обводят нас за нос,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Нас настигают плоды собственного эгоцентризма,Высокомерия и ненасытной алчности.Отныне любые признаки собственных амбицийИ эгоцентризма следует постараться уменьшить!44Когда всё, что мы слышим или говорим,Питает нашу привязанность или ненависть[14],То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:До сих пор мы не размышляли о пороках демона,Живущего в собственном сердце.Теперь, изучив всё, что препятствует [Освобождению],И то, как эти омраченные состояния возникают,Постараемся отбросить их!45Когда всё хорошее, что мы делаем другим,В ответ откликается злом и враждебностью,То это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:В прошлом злобно встречали мы сами чужую доброту.Отныне следует принимать макушкой своей головы –Благопожелательно и с уважением – знаки расположения других!46По сути, когда неприятности одолевают нас,И нежеланные вещи случаются –Подобно тому, когда меч, изготовленный кузнецом,Кузнеца же и убивает, –Это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Отныне следует быть осторожнееС негативными действиямиИ не совершать ничего неблагими методами!47Мы терпим страдания в низших мирахТакже подобно тому, как мастер, стрелу изготовивший,От своей же стрелы погибает, –Это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Отныне следует быть осторожнееС негативными действиямиИ не совершать ничего неблагими методами!48Мы терпим также страдания,Когда ведем семейную жизнь домохозяина, –Подобно тому, как любимый сын,Которого родители окружили заботой нежной,Впоследствии их убивает, –Это колесо острых кинжалов возвращается к нам,Описав полный круг после наших злодейств:Отныне следует предпочестьЧистую жизнь в высшей семье [Сангхи]!49Итак, я узнал врага!Я узнал того разбойника,Который действовал крадучись,Того лжеца, который претендует на то,Что он – это я сам, и притворяется мною,О, это цепляние за самосущую самость!Это мой эгоцентризм, моё себялюбие!Я узнал! Нет больше сомнений!50Теперь, Ямантака, разверни вверхОружие кармы,Гневным методом трижды поверни вверх[15]!Установи широко две ноги,Символизирующие Две Истины[16],Распахни широко очи твои,Светящиеся огнем Метода и Мудрости!Обнажи клыки твои –Четыре Противодействующие Силы[17] –Вонзи из во врага –Наше ложное [понимание] “я”, эгоцентризм и себялюбие!Своей мощной мантрой любви к существам.О, Владыка божественной активностиПодави затаившегося врага!52О, гневный Ямантака, Убийца Владыки Смерти!Притяни того, кто, лишенный свободы,Отравленный сильным ядомЗлого духа цепляния за самость,Носится в джунглях сансары,С занесенным над ним колесом острых кинжалов,Притяни того, кто, нарушив все клятвыСебя и других заставляет идти вниз,Притяни его, притяни, заставь в плен сдаться!53Сокруши его, сокруши, пронзи врага в самое срдце!Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими,Растопчи же, растопчиПронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая[18]!54ХУМ! ХУМ!Великий Идам[19], сотвори чудо!ДЗА! ДЗА!Врата этого свяжи прочно!ПХАТ! ПХАТ!Умоляю, освободи нас от всех оков!Разрушь, разрушь!Умоляю, разруби узел, связывающий нас изнутри!55Явись сюда, о гневный Идам Ямантака,Убийца Владыки Смерти!Этот облепленный кармической грязьюМешок из кожи, наполненный пятью ядами,Клешами и дурными деяниями,Который тянет нас вниз, в трясину сансары,Искромсай, искромсай в клочья,Умоляю!56Хотя наш удел – страдания низших миров,Страха не ведая, мы устремляемсяВ направлении их причин.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!57Мы очень хотим удовольствий и счастья,А собрания заслуг не накапливаем.В нас мало силы терпеть страдания,И темные страсти одолевают.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!58Мы полны ожиданий чрезмерных,Но мало усердствуем в претворении [учений].Мы выполняем много практик,Но ни в одной до конца не дошли.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!59Легко обретаем мы новых друзей,Но в последствии бесстыдством и наглостьюОтталкиваем их всех.Мы любим вкусно поестьИ хорошо приодеться,Но вместо честной работыВоруем, грабим, присваиваем чужое.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!60Мы мастера красноречия и лести,Намеками выраженных просьб,При этом – жалобы вечныеИ пессимистичный настрой.Хотя и присутствует забота о том,Чтобы Собрание[20] накопить,Но сковано сердце скупостью.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!61Мы мало действуем ради счастья всех,Но много хвастаемся и самоуверенны.А самим даже нечего взять с собойВ следующую жизнь,Никаких заслуг – это очень страшно[21]!Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!62У нас много Учителей, Мастеров Тантры,С которыми связывает самайя,Но малосведущи мы в Учении.Имеем много учеников мы,Но мало приносим пользы –Нет подлинной о них заботыИ соответствующей помощи.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!63Мы обещали великие свершения,Но полезной практики – мало.Наша слава гремит широко,Но на деле –Стыдиться бы надоИ божеств и духов!Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!64В потоке ума – печать слабаяСлушания и изучения Дхармы,Но как любим мы рассуждать о ПустотеС очень умным видом!Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!65В нашей свите много людей и слуг,Но нет никого, кто знал бы свой долгИ имел ответственность.У нас много начальников и друзей с положением,Но некому нас поддержать и спаси в миг,Когда мы нуждаемся в покровительстве и помощи.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!66Мы имеем высокий ранг,Занимаем престижное положение,Но знаний и достоинств –Меньше, чем у злых духов,Мы – великие Ламы,А грубых страстей и ненависти –Больше чем у демонов.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!67Мы говорим о высоких помыслах и продвинутых учениях,А поведение – хуже собаки.Мы очень образованны,Но пустили на ветер главное –Нравственную основу мудрости.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!68Все наши чаянья и заботыВ конечном счете – о себе самих,Все бессмысленные хитрости и лицемериеВызывают лишь только смех[22].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!69Мы носим одежды цвета шафрана,А духов просим нас защитить.Клялись хранить в чистоте обеты,А сами идем по пути демонов.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!70В то время как счастье и блага идут от Гуру,От Будд, от Дхармы и от тех, в ком живо учение,Мы всё еще делаем подношения духам.Благодаря Дхарме есть проводник на пути,Но мы обманываем Три Драгоценности.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!71Мы хотим постоянно жить в монастырской тиши,Но из-за тяги к развлечениям пребываем в городе.Вымолив передать нам святыни Кангьюра и Тэнгьюра[23],Мы сохраняем гадательные ритуалы и практику БонюРастопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!72Сбросив с себя обеты монаха и дисциплину пути,Ведущего к Освобождению,Мы предпочитаем счастье отца семейства.Пустив по воде свой шанс на высшее счастье,Мы погружаемся глубже и глубже в пучину страданий.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!73Отказавшись направиться к берегам Освобождения,Мы скитаемся по далеким окраинам[24].Обретя драгоценное человеческое тело,Снаряженное всеми свободами,Мы используем его для рождения в адах.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!74Презрев тот особый эффект трансформации,Который приносит практика Дхармы,Мы извлекаем прибыль от занятий бизнесом.Оставив школу Дхармы и своего Учителя,Путешествуем по городам и селеньям в поисках наживы.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!75Отложив припасенное нами самими,Мы грабим богатства других.Оставив в стороне отцовское наследство,Мы воруем у других[25].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!76Ох, как мало мы способны к усердной медитации,Но сколько претензий на ясновидение и сверхспособности!Мы не реализовали даже часть Пути,А носимся туда и сюда в бессмысленной гонке!Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!77Когда кто-то учит нас для нашей пользы,Мы ненавидим его и считаем своим врагом,А того, кто коварно обманывает нас,Мы благодарим незаслуженно[26].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!78Когда близкие люди, доверившись нам,В задушевном общении говорят сокровенные вещи –Мы открываем врагу тайны своего дорогого друга.Если есть у нас верный товарищ и преданный друг –Мы крадем у него бессовестно то,Что ему дорого, как сама жизнь[27].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!79Мы хныкаем по пустякамиИ быстро впадаем в ярость.Мы полны предрассудков и мнительны,И что бы нам не сказали,Скептически ищем – а что скрывается за этим?Дружить с нами трудно –Всегда раздражительные, злые,Мы невыносимы в общении.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!80Если кто-нибудь просит нас сделать что-то,То мы не слышим или не спешим удружить,Вместо высоких помыслов Бодхисаттвы –Действуем за спиной и наносим вред.Когда другие – кто спорил с нами, –Идут на компромисс и соглашение,Мы ожесточаемся еще болееИ оказываем на них давление.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!81Поучения выводят наш ум из равновесия,Мы пренебрегаем словами другихИ постоянно напрягаем чужие нервы,Не умеем прощать и злопамятны –С нами трудно дружить[28].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!82Мы очень завидуем тем, кто имеет престиж и статус,А к святым наставникам относимся как к врагам.Одержимые страстной привязанностью,Мы берем себе юных [партнеров].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!83Из-за неспособности к прочной дружбе,Старых товарищей далеко отбрасываем,А когда завоёвываем новых друзей,То готовы им всё обещать –С красноречивым пылом.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!84Хотя у нас нет ясновидения и сверхсил,Мы принимаем на себя грех,Обманывая, что они есть.Из-за того, что у нас нет сострадания,Мы раним в сердце тех,Кто доверился нам[29].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!85Поскольку мы малообразованны и несведущи в Дхарме –Мало слушали и изучали священные тексты, –То ко всему применяем малую меркуИ действуем в малом масштабе.Получив правомочность [лунг] на некоторые тексты и практики, На все учения порождаем превратные взгляды[30].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!86Из-за привычки жить в страстях и ненавистиВсё “не моё”, “не наше”,Всё то, что лежит по ту сторону нашей привязанности,Мы критикуем или презираем.Из-за привычки к зависти и ревностиМы преувеличиваем чужие недостаткиИ недооцениваем чужие достоинства[31].Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!87Когда не стремимся к познанию Дхармы –Пренебрегаем великим,Когда не вверяем себя Учителю –В гордыне игнорируемЗначение устных линий Учения.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!88Вместо того, чтобы объяснять учения Трипитаки[32], –Изобретаем новаторские ложные учения.Нам не хватает убежденности и чистой веры в Дхарму,Поэтому всё, чему учим, смущает умы учеников.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!89Не осуждая своих собственных действий,Идущих вразрез с Дхармой,Мы копаемся в недостатках благородных ученийИ в сочинениях больших мастеров.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!90То, чего надо стыдиться,В заблуждении мы не считаем позором,А поступки, которых смущаться не следует,Вызывают у нас ложное чувство стыда.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!91Итак, не осуществив хоть что-нибудьИз того, что на деле возможно и необходимо,Мы заняты всё время не тем, что нужно.Растопчи же, растопчиГолову воззрения о самосущем “я”,Делающего нас слабыми и деградировавшими.Пронзи, пронзи сердце врага, нашего палача –Эгоцентризм, убивающий всё лучшее!Марая!92О, Ямантака, могущественный победительДемона представления о самосущем “я”,Обладающий Телом Мудрости Татхагат,Которое имеет безграничную мощь и силы,Владеющий кармическим оружием – дубиной,Которая лишена самосущего бытия.Без страха и сомненийТри раза[33] дубиной своей размахнись[34]!93О, Ямантака!О том, чтобы великим гневным методомВрага уничтожить, молюсь я!О том, чтобы великой высшей мудростьюРазбить дурное восприятие вещей,Которое основано на концепте самостности, –Об этом молюсь я!О том, чтобы великим состраданиемСпастись от кармы, –Об этом молюсь я!О том, чтобы на самом делеСокрушить привязанность к “я”, –Об этом молюсь я[35]!94Пусть вся масса страданий существ сансарыЗадавит это наше цепляние за “я”, –Об этом молюсь я!Пусть все существующие омраченияИ пять основных ядов, –Где бы от них ни страдали живые существа, –Своей массой задушат коренное омрачение,От которого они происходят[36], –Об этом молюсь я!95Итак, хотя корень зла полностью и без сомненийЛогическим методом установлен,Если теперь всё ещё существуетНесогласная с этим фактомЧасть нашего разума, – то этоНаша привычная склонностьСчитать существующим самосущее “я”,Так пусть будет разбитоСамо цепляние за иллюзию, –Об этом молюсь я[37]!96Нам следует теперь медитироватьНа великую доброту всех существИ принимать в свой поток бытияТо, чего желают другие.Посвятим же корень своих добродетелейВсем живым существам!97Итак, приняв на себя всё то,Что в трёх временах через три двери[38]Создали существа другие,Подобно тому, как вкушающий яд павлинОперенье яркое распускает, радуя взгляд,Да сможем мы преобразовать все омраченияВ факторы высшего Просветления!98Подобно тому, как ворон,Отравившись ядом, при лечении противоядиемСможет выздороветь, так даяниемКорней наших добродетелей существамДа смогут все они,Ухватившись за шанс Освобождения,Достигнуть быстро состояния Будды,Того, Кто Ушел К Блаженству!99В то время, когда в силу кармыБудем скитаться, перерождаясь в шести мирах, –До тех пор, пока однажды все мы,Я и те, кто был моими отцами и матерями,Не достигнем ПросветленияИ Чистой Земле Акаништха[39], –Да будем способны мы помогать друг другуИ поддерживать курс у берегам Просветления!100И тогда да сумеем мыРади блага хотя бы одного существаПогрузившись в бытие трех низших миров,Продолжить практику Высшей Личности[40]И притянуть к себе страдания тех,Кто переродился в дурных уделах![41]101И пусть немедленно стражи АдаПризнают тогда в нас Учителя, а затемОрудия пыток, разлетевшись на мелкие части,Превратятся в дождь осыпающих нас цветов,И пусть не будет никому вреда,И да распространятся повсюду Покой и Блаженство!102Да смогут тоже обитатели низших миров,Обретя ясновидение и необычные силы,Родиться в теле божеств и людей,И да породят они Бодхичитту!А мы, преподав им Учение,Да сможем отблагодарить их да доброту!Признав в нас Духовного Учителя,Да смогут они положиться на нас!103И пусть тогда существа миров высших,Подобно нам практикуяВысшую медитацию бессамостности,Смогут до тех пор, пока не поймут в совершенствеПрироду сансары и нирваны,Пребывать погруженными в абсолютную истину,В самадхи тождественности в Пустоте!104Если практиковать таким образом,То враг наш будет побежден,Если практиковать таким образом,То ложный концепт будет разрушен,И тогда, медитируя на отсутствие самостиИ неконцептуальную мудрость Пустоты и Блаженства,Как не создать причин Форменного Тела Будды,И как не достичь результата, состояния Будды?105Эй, друзья, поймите, что всё это – Взаимозависимость!Идея Взаимозависимости – это отсутствие независимости: Все феномены возникают во взаимосвязях,Взаимообусловленности и взаимозависимости –А не в качестве независимых,Отдельно существующих явлений.Там и тут происходящие процессы измененийЯвляются обманчивой видимостью,Подобной магической иллюзии.Это призрачная реальность, кажущаясяОбъективно существующей,Подобно тому, как вращающийся факелКажется кольцом защитного гоня.106Подобно тому, как дерево, лежащее в воде,Крошиться на кусочки,Так существа не имеют прочной сущности,Их внешний вид – всё равно, что дымка на горизонте,Которая постепенно тает и исчезает.Они существуют подобно миражу, –Как видение, которое прекрасно на расстоянии,Но если приблизиться, ничего невозможно найти.107Подобно отражению в зеркале,Наши истины похожи на истину[42],Мы верим, что вещи существуют реально и прочно,А они существуют как облака, как туман в горах –Ничего плотного и стабильного.И так же наш враг – самость,Этот палач и убийца, –Кается реально существующим,Однако никогда вообще не существовал[43]!108Хотя феномены имеют вид истинно-сущего,Они никогда и нигде истинно не существовали[44].Проявляя подобную [реальности] видимость,Они находятся за пределамиПриписывания им абсолютной реальностиИ нигилистического отрицания за нимиОтносительной истины.Раз наше цепляние за “я” и себялюбиеНе имеет под собой объективной основы –Независимой и истинно-существующей самости.То тогда что это за оружие кармы –Колесо острых кинжалов?Существует ли?109Да, все явления лишены самосущей природы,Но подобно тому, как в сосуде с водойСветится отражение луны,Карма и плоды кармы многообразно отражаютсяВ этом относительном миреТак что, пожалуйста, в этом мире явлений,Существующих лишь как отражение, как отсвет,Как видимость реальности,Практикуйте принятие того, что служит благу.И отказ от того, что приводит к страдания!110В то время, когда в кошмарном снеВспыхивает огонь конца кальпыМы, хотя это – не наяву,Испускаем жуткие вопли страха.Подобно этому, миры адовИ другие дурные уделыНе имеют объективно-истинной природы,Но всё же мы можем принять в нихВсе самые ужасные муки,Устрашившись пламени адаИ нестерпимости боли,мы должны практиковать отказ от действий,Которые ведут нас вниз, к мучениям и боли.111Случается так, что когда мы бредимВ болезни, при лихорадке,То путаем бредовые видения с явью –Хотя вокруг не темно, мы чувствуем,Как проваливаемся, все больше и больше,В огромную, черную яму.Хотя неведение и другие клешиНе имеют истинной реальности,Нужно тремя видами мудрости[45]Устранить заблуждения!112Если исполняемую музыкантомПриятную мелодию исследовать –Что это такое –То не найти её самосущей природы.Но когда не анализируя,Просто слушают,То музыка, возникающая из соединения звуков,Успокаивает и очищает умы существ.113Если провести абсолютный анализКармы, причин и следствий,То они не имеют самосущей природы,И их нет ни отдельно, ни в целом, ни в качестве части, И всё же в отношении феноменов на уровне видимостиПроявляются возникновение и разрушение,И на этом уровне достоверной видимостиМы воспринимаем различные процессыРождения и уничтожения[46],Так что, пожалуйста, в этом мире,Существующем условно,Практикуйте принятиеТого, что приводит к благу,И отказ от всего, что приводит к страданиям!114Когда капля за каплейВода наполняет сосуд,То не первая капля одна наполняет сосуд,И не последняя капля в отдельности,А также на каждая другая капля в отдельности –Но взаимозависимым соединением всех капель,А так же сосуда, действия по наполнениюИ прочих факторовВ совокупности наполнится сосуд.115Аналогично, когда переживаемСчастье и несчастья – те или иные плоды кармы,То это в происходит не в силу первого момента причины, И не в силу последнего момента причины,И не в силу какого-то другого момента причины,А из-за совокупности действияВзаимозависимого собрания причин и условийМы испытываем различные перипетии судьбы.Так что, пожалуйста, в этом мире условномПрактикуйте принятиеТого, что приводит к благу,И отказ от всего, что приводит к страданиям!116Эх! Если не препарировать скальпелем логики,То мы с радостью принимаем этот поток видимости,Который называется жизнь,И испытываем от него чувство удовольствия,Хотя в этой внешней видимостиОтсутствует вообще сущность,Она проявляется, как будто это – реальность.Это глубокое Учение трудно узретьТем, у кого низкие способности.117Если теперь созерцая все это, погрузиться в медитацию, То достоверная видимость как и почему существует?Существующее – что существует?А также несуществующее – что это?И есть ли критерий того,Что существует, а что не существует –Что “является”, а что не “является” (“есть” и “нет”)[47]?118Объект[48] и субъект[49] не существуют[В абсолютном смысле].Дхармата[50] не существует [в абсолютном смысле].Если пребывать ясно в естественной природе[51] Пустоты,Свободной от всякого приятия и отвержения,В недеянии, не создавая умопостроений,То станем Высшей Личностью[52].119Так практикуя без перерываОтносительную и абсолютную БодхичиттуИ доведя до конца накопление заслуг и прозрений[53],Да придем к достижению двух целей[54]И обретем Собрание Превосходных Совершенств[55]!
