Вернемся к тому, о чем мы с вами говорили. Мудрость. Трудно говорить об абсолютной бодхичитте, ее невозможно описать, невозможно подобрать слов и выбрать язык, чтобы выразить истину. В тот момент, когда вы говорите об этом, вы уже заблуждаетесь. Даже для того, чтобы приблизительно объяснить, что такое абсолютная истина, учитель должен быть совершенным Арьей. Вот слова Чандракирти: только Арья может учить о том, что такое абсолютная бодхичитта. Каким же образом нам понять, что такое в действительности абсолютная бодхичитта? Мы обретаем ее посредством накоплений заслуг и мудрости. Накопление мудрости предполагает нравственное поведение, слушание, размышление и медитацию. Вот что вам потребуется. Накопление заслуг чрезвычайно важно.
Существует две сложные вещи в буддизме. Одна из них заключается в том, что очень сложно объяснить сущность Мадхьямаки, мудрости или праджняпарамиты. В свою очередь, очень сложно понять эту суть. Путь постижения этой сложной сути лежит через усилие: чтение, слушание, размышление и обсуждение. Тренируясь в этом, вы постепенно приходите к постижению мудрости. Вторая сложность заключается в том, что абсолютная истина - это слишком просто. Настолько просто, что это даже нельзя изучать или толком узнать, не нужны никакие книги, никакие обсуждения, более того, ни книги, ни споры ни в коей мере не способны облегчить постижение этой простой истины. То, что вам действительно нужно для постижения мудрости, - это заслуги. Шантидэва посвящает накоплению заслуг девять глав своего трактата: восемь первых и последнюю главу о посвящении заслуг.