ОГЛАВЛЕНИЕСергей Голубицкий: Голубятня: Getting FamousНиколай Маслухин: Промзона: Переносной "Segway"Ваннах Михаил: Кафедра Ваннаха: "Туман войны" в киберпространствеМихаил Карпов: За что Adobe Flash отлучили от iPhone OSКрестников Евгений: Первые жертвы в битве планшетовСергей Голубицкий: Голубятня: О маргинальностиЮрий Ильин: StereoMeet: "Полное стереографическое безобразие"Андрей Письменный: Популярность Opera Mini растётБерд Киви: Кивино гнездо: О чём скандал? Василий Щепетнев: Василий Щепетнёв: Среди акулНиколай Маслухин: Промзона: Кружка с температурным датчикомАнатолий Вассерман: Форма и содержаниеОлег Нечай: Путеводитель по новым процессорам AMDЮрий Ильин: Как делают стереофильмыНиколай Маслухин: Промзона: Взгляд из-под водыСергей Голубицкий: Голубятня: Агора № 23Ваннах Михаил: Кафедра Ваннаха: Загадка Великой ОтечественнойОлег Нечай: Почему Microsoft закрыла проект CourierКрестников Евгений: Алексей Лесников (RU-CENTER) о передаче геодоменовЛеваков Владимир: Зачем нужен дистрибьютор, или Кому полезен кризисАндрей Письменный: Продюсер "Аватара" о новых кинотехнологияхНиколай Маслухин: Промзона: Критерии обнажённостиАнатолий Вассерман: ИмперииОлег Нечай: Магнитная дискета: носитель, переживший многихКрестников Евгений: Почему снижается рыночная доля Internet ExplorerПавел Борисов: Google откроет книжный магазинМихаил Карпов: Электронная одежда: гигафлопс в курткеБерд Киви: Кивино гнездо: Тайны операции MERLIN
Автор: Сергей Голубицкий
В конце 80-х мелькнула одиноким шлягером британская попсня по имени BROS. Играть юные кинедоны не умели, как и полагается очередной подворотной творческой волне, однако слушателей-зрителей цепляли за кадык мощной энергетикой: тройка червячков нервно подрагивала на сцене, сублимируя спермотоксикоз востребованной лирикой:
You're suitably at one with your body
and the sun
yes
you are!
You've read Karl Marx and you've taught yourself to dance
You're the best by far!
But you keep asking the question
oh
you're not supposed to mention.
When will I
will I be famous?
I can't answer
I can't answer that.
When will I see my picture in the paper?
I can't answer
I can't answer that.
Когда же, ну когда же я стану знаменитым и увижу свою мордашку в газете?! Ведь я на ты со своим телом и читаю Карла Маркса!
Если не изменяет память, хит "When I’ll be famous" прошуршал в 1988 году. В докомпьютерную эпоху. Что и говорить: время было тяжелое для юных кинедонов гуманитарной ориентации - wanna-be писателей, поэтов, художников, музыкантов. Работать не хотелось, тем более - вкалывать. Зато очень хотелось славы. У Захара Прилепина в "Саньке" об этом в самую точку: "Он работал, но лень было объяснять, кем. Для стариков работа - это землю пахать или - завод, или больница, или школа... И они правы. Но сегодня такой труд стал - в большинстве случаев - уделом людей не очень удачливых, загнанных жизнью".
И вот появился сначала интернет, а следом за ним и Web 2.0. Точь в точь как в народной мудрости: "Первая жена - от бога, вторая - от беса". Собственно, Web 2.0 - штука вполне себе нейтральная, если смотреть на неё в правильном ракурсе: с позиции людей, зарабатывающих деньги. С позиции юных гуманитарных кинедонов, Web 2.0 тоже штука полезная: позволяет сублимировать все тот же старый добрый спермотоксикоз в наиболее безвредном для общества направлении - эдакий универсальный dump в /dev/null! Раньше гуманитарные кинедоны мешались под ногами на улице, вопя "When I'll be famous?!" А сегодня тихо сопят по социальным сетям и... блогам!
Собственно, сегодняшний пост предназначен исключительно определённому виду любителей культур-повидла. Не тем, кто срубает капусту на Web 2.0 (дай им бог и дальше здоровья!), не тем, кто сублимирует втихаря по жежешечкам (и им тоже - не унывать!), а тем немногочисленным невинным душам, которые до сих пор не научились распознавать ГЛУБИННЫЕ СМЫСЛЫ постмодерна.
Смыслы эти, между прочим, не такие уж и бесхитростные, потому как обНЛПешенная наша цивилизация поднаторела настолько, что с кондачка её не возьмешь - требуется особая иезуитская подкованность и недетская толика цинизма. Именно последнего невинным душам не хватает, поэтому кому как ни старшему поколению (к коему с недавних пор однозначно стал себя относить) разъяснять эти самые глубинные смыслы, будь они неладны!
В качестве иллюстрации даю пример совсем свеженький. На майские праздники в россиянской жежешечке разыгрался нешуточный перформанс на тему "нравственного падения" и его последствий.
Вот здесь вы найдете описание сюжета:
http://nnikif.livejournal.com/428982.html
Здесь - отповедь "провинившегося":
http://0i1.livejournal.com/13426.html
Акцент в этом перформансе предлагаю поставить на комментарии. На их количество, так сказать, и на качество.
Итак, что мы имеем на поверхности Web 2.0 технологии? Имеем одного неанонимного художника-"монстра" и ещё одного неанонимного поэта-"праведника". Фактор неанонимности здесь ключевой. Плюс в наличии имеется два анонимных статиста: пострадавшая "девочка" и фигурант-"хипстер". На сцене также расставлены правильно подобранные в плане времени и места декорации - "менты" и "прокуратура".
Перед честным народом разыгрывается пьеса о "нравственном монстре" в бесконечном числе актов. Количество актов, надо полагать, будет зависеть от дальнейшей раскрутки темы - если "пойдёт", то можно довести и до 270 серий.
Я не случайно обратил внимание на комментарии сопереживающей публики: "сволочь", "на зоне получишь жёсткого секса", "менты ведут тонкую игру с тобой, дурачок". "Дурачок", однако, не унимается: сам себя играючи закладывает, постит практически явку с повинной, куражится нравственной деградацией, хохмит про прокурорских, которые "ржали несколько часов". Трясет, так сказать, мулетой перед дурашливой публикой, балансируя на грани саморазоблачения. Ну чем не Хосе Томас!
