Многие таланты не стали бы знаменитыми, если бы не было огромного количества других людей, которые сами не создают произведения искусства, но наслаждаются ими и поддерживают творцов. Любители искусства не менее важны, как и его создатели. Культура страдает, когда число людей в обществе, поддерживающих творческих личностей, снижается.
Одними из самых уважаемых людей являются те, кто поддерживает и помогает другим, в том числе и незнакомым людям. Мы восхваляем мать Терезу, Махатму Ганди и Нельсона Манделу, которые посвятили себя человечеству. Мы восхищаемся теми, кто ведет просоциальную жизнь, добровольно помогая другим, жертвуя для них деньги, взаимодействуя с ними и работая в качестве волонтеров. Эти люди в числе самых первых реагируют на природные катастрофы, внося свой вклад в спасение пострадавших и помогая им. Таким образом, их высокий уровень эмпатии позволяет им быть нужными и щедрыми в любом месте, где случилась беда.
Просоциальное поведение играет центральную роль в благополучии социальных групп. Поощрение такого типа поведения в детском возрасте и юношестве приносит пользу обществу. Необходимо также объяснять, к каким негативным последствиям может привести антисоциальное поведение.
Небольшое количество эгоизма или желания личной выгоды может присутствовать в просоциальном поведении. У того, кто делает хорошее дело, возрастает чувство собственного достоинства. Тот, кто помогает, может при некоторых обстоятельствах рассчитывать на благодарность. Однако это не уменьшает позитивный эффект в жизни тех, кому эта помощь была оказана.
Другой способ – это упростить жизнь. Конфуций говорил, что человека будут ценить, если он будет жить скромно, на узкой улице, только с одной бамбуковой тарелкой и не позволять своим желаниям взять вверх.
В древних Афинах философ Эпикур считал, что тихая и спокойная жизнь – это залог счастья, а проблемы, возникающие при ведении расточительной жизни, не дают насладиться ей в полной силе.
Существует целый ряд известных людей в истории человечества, которые говорили, что ключом к счастью является простая жизнь. Среди них: Гаутама Будда, Иоанн Креститель, Франциск Ассизский, Лев Толстой, Генри Дэвид Торо, Альберт Швейцер и Махатма Ганди. Некоторые религиозные группы, такие как амиши, шейкеры и меннониты, отказываются от борьбы за богатство или использования технологий.
Одним из самых влиятельных мыслителей в области упрощения жизни был экономист Эрнст Фридрих Шумахер, который в 1973 году написал книгу «Малое прекрасно» (
Но поиск более простой жизни – это прямая атака на современную экономику и маркетинг, которые подразумевают под собой потребление и рост в качестве цели и задачи экономической активности. Джон Кеннет Гэлбрейт считал увеличение потребляемых товаров не реальной необходимостью, а результатом рекламных акций и «механизма создания потребительского спроса»{226}.
Поддержка простого образа жизни заставила людей уменьшить уровень потребления и прекратить игру по увеличению потребления. Эти люди призывали к радикальному переходу от увеличения к уменьшению. С уменьшением потребления у человека освободится время, которое он тратил на зарабатывание денег. Затем он сможет использовать это время в других интересах, например заниматься какой-то интересной деятельностью или помогать другим. При уменьшении расходов люди смогут откладывать больше денег, что ведет, в свою очередь, к финансовой независимости и возможности раньше уйти на пенсию. Такой тип мышления породил ряд движений по «упрощению жизни»:
• Национальная неделя дауншифтинга (Nationa lDownshifting Week) в Великобритании вдохновляет людей довольствоваться меньшим в жизни. Их слоган: «Живи спокойно и процветай».
• Движение «100 вещей» основывается на том, что у людей в собственности должно оставаться не более 100 вещей. Его цель – устранение ненужного хлама и упрощение жизни.
• Движение маленьких домов пропагандирует жизнь в небольших домах, без ипотеки, безвредных для окружающей среды, например бревенчатый дом или пляжная хижина.
