Мы всегда участвуем, независимо от того, знаем об этом или нет, в духовной битве огромных масштабов между силами Христа и прогрессивными духовными Иерархиями, которые руководят духовным развитием человечества, с одной стороны, и силами материализма и эгоизма, которые противостоят дальнейшему развитию, с другой. Быть предостереженным — значит быть до некоторой степени воорркенным. Только через предвидение мы можем мы реально участвовать в этой битве ради блага будущего человечества, частью которого мы однажды станем.
Ричард Седдон Михаэльмас, 1992.
1. Основы предсказания
Ученые предсказывают многие явления на основе законов, действующих в неорганическом мире. Но в органическом царстве так же, как и в области малых частиц, имеют место явно хаотичные явления, которые можно постигнуть, опираясь на теорию вероятности; прогноз погоды можно представить лишь в общих чертах и на короткий период времени. В социальной сфере, которая имеет к нам непосредственное отношение, непредсказуемость человеческих индивидуумов лишь входит в противоречие с наблюдениями последних исследований и прогнозами на будущее; хорошо известна ненадежность опросов общественного мнения, и каждый бизнесмен знает, что новые идеи способны полностью расстроить его ожидания. Как же в таком случае достоверно предсказать будущее общества.
Рудольф Штайнер провел глубокое исследование не только внешних событий мировой истории, но особенно стадий эволюции человеческого сознания, что проявилось в философии, искусстве и других направлениях; и эти обширные познания позволили ему тонко почувствовать значимость и возможный исход текущих событий. И как следствие неизбежного хода судьбы и длительного сурового саморазвития, которое он описал в книге "Как достигнуть познания высших миров", он становится посвященным, обладающим дополнительными способностями объективно постигать духовный мир. Это позволило ему непосредственно исследовать законы духовного мира и ритмы, которые имеют место так же, как законы природы, действующие в неорганическом царстве.
Посвященный приходит к живому познанию тех духовных существ, которые действуют позади явлений, в Божественных Иерархиях, где они духовно готовят то, что позднее спустится, чтобы превратиться в физические события, а также и в силах, которые противостоят им вместе с элементарными существами, являющимися их земными служителями как в природе, так и в человеческом обществе; он может видеть, как они действуют. [18.6.08]. Он обнарркивает, что поистине творящие Боги имеют поле деятельности в коже человека, его внутренних органах, и то, что проникает туда, будет развивать форму в будущем [18.7.20]. Он способен видеть, как последние фазы в эволюции человечества вновь проявятся в метаморфизированной форме во время инволюции, в процессе респиритуализации Земли [24.6.08]. И он также видит, как мы все уже работаем с зачатками этих сил во время глубокого сна, подготавливая тем самым не только свою собственную следующую инкарнацию, но и будущее Земли в великом и космическом его масштабе, а не в деталях [27.2.17].
Рудольф Штайнер видел дальше: как судьба, пережитая Христом в Палестине, постепенно станет судьбой всего человечества [7.3.11] и как Он посеял через Иисуса космические семена, которые живут сокрытые в воле человечества, пока не наступит время их прорастания [6.8.18].
Что на этом пути есть рост, становление? Это не может быть постигнуто узкими ограниченными концепциями, которые базируются на наличии доказательств; они могут быть применимы только к тому, что принадлежит прошлому, которое уже имело место. Способность проникновения в будущее должна быть пронизана серьезными, фундаментальными и глубокими идеями, приобретаемыми только усилиями и активностью души, которая может приспособиться к изменениям в природе людей, что им необходимо понять [7.10.17]. Никогда не нужно полагать, что то, что случится в будущем, уже предрешено, если оно может быть увидено заранее. Это не более того, как в случае, что происходящее на улице предрешено теми, кто это видит в окно.
Предвидение должно достаточно четко отличаться от предопределения [28.6.07].
Свобода человека никоим образом этим не нарушается.
Мысли, которые мы получаем из духовных исследований, должны стать реальностью, осуществленными идеалами, которые действительно дарованы будущему на Земле [31.12.22]. Эти идеалы должны быть так же глубоко укоренены в духовном мире, как законы природы укоренились в мире природы (СМ.). Знания о будущем ничего не будут стоить, если они не воплощены в деяниях, в живых чувствованиях и уверенности в жизни [16.8.08]. Посвященный уже исследует стадии жизни, которые человечество в целом достигнет только в будущем, и у него мы должны научиться лелеять те многочисленные семена, которые находятся в чреве времени и которые будут формировать человечество в правильном направлении. Поставить перед собой цели в этом направлении — означает воспринять Христианство в высочайшем смысле эзотерики, так как это понял автор "Апокалипсиса" [17.6.08].
