Гипноз як ?олати инсон аст, ки ди??ати мутамарказ, паст шудани ого?ии перифери ва ?обилияти баланд бардоштани вокуниш ба пешни?одро дар бар мегирад. ?ангоми гипноз ди??ат ва тамаркузи шахс зиёд шуда, ?авоби он?о ба пешни?од?о зиёд мешавад. Гипноз одатан аз индуксияи гипнози о?оз мешавад, ки як ?атор дастур?о ва пешни?од?ои пешакиро дар бар мегирад.
Одамон дар тули ?азорсола?о ба намуди транс гипнози дохил мешуданд. Дар бисер фар?анг?о ва дин?о ин як шакли муло?иза ?исобида мешуд. ?одугарони Форс ва Йогаи ?индустон ?азорсола?о бо ма?сад?ои дини гипнозро амали мекарданд ва бо ?ар як ?аракати ангушти худ худро ба транси экстази меандохтанд. ниго?и наздикро ба нуги бинии худ ниго? доред; аен аст, ки барои ба ву?уд овардани падидаи месмеризм ба таъсири экзотерики лозим нест. ?адафи асосии ?амаи ин раванд?о ташаккул додани одати абстраксия е тамаркуз мебошад, ки дар он мавзуъ пурра ба як идея е зан?ири ?оя?о ?ар? мешавад, дар ?оле ки у аз ягон объект, ?адаф е амали дигар бехабар е бепарво аст. Аввалин сабти тасвири ?олати гипнозиро дар осори Авиценна, табиби форс, ки дар бораи "транс" дар соли 1027 навиштааст, пайдо кардан мумкин аст. Гипнози муосир дар охири асри 18 ба ву?уд омадааст ва ба шарофати Франс Месмер, табиби олмони, ки ?амчун падари "гипнози муосир"маъруф шудааст, маъмул гаштааст. Дар он ва?т гипноз ?амчун "месмеризм" маъруф буд, ки Ба Номи Месмер номгузори шуда буд. Вай чунин мешуморид, ки гипноз як навъ ?увваи мистики аст, ки аз гипнозер ба одами гипнози мегузарад, аммо назарияи у аз ?ониби муна??идон рад карда шуд, ки мегуянд, ки дар гипноз унсури ?одугари ву?уд надорад.
Назария?ои гуногун мав?уданд, ки гипноз ва падида?ои ба он ало?амандро шар? меди?анд. Назария?ои ?олати та?йирефта гипнозро ?амчун ?олати та?йирефтаи шуур е транс, ки бо сат?и ?ушери, ки аз ?олати му?аррарии шуур фар? мекунад, тавсиф мекунанд. Баръакс, назария?ои ?айридавлати гипнозро ба таври гуногун ?амчун таъсири плацебо, аз нав муайян кардани ?амкори бо терапевт е шакли и?рои тасвирии на?ш?о ме?исобанд.
Усул?ои гипнозии табобати синдроми асабонии руда ва менопауза бо далел?ои во?еи тасди? карда мешаванд. Истифодаи гипноз барои табобати мушкилоти дигар нати?а?ои омехта ба монанди тарки тамокукаши ба бор овард. Истифодаи гипноз ?амчун як шакли терапия барои бар?арорсози ва ?амгироии осеби барва?ти дар ?араени илми ба?сбарангез аст. Тад?и?от?о нишон меди?анд, ки гипнози инсон метавонад ба ташаккули хотира?ои бардуру? мусоидат кунад ва гипноз ба одамон кумак намекунад, ки во?еа?оро да?и?тар ба ед оранд.
Гипноз ?олати хоси ба хоб наздик будани инсон ва ?айвоноти сутунму?ра?ои оли мебошад, ки дар асоси он падида?ои боздоштани ?исм?ои олии ма?зи сар ?ойгиранд. То сол?ои 60-уми асри 19 тасаввурот дар бораи гипноз ба фарзия?ои спиритуалистии "флюид?ои" махсус е мав??ои магнити, ?араен?ои махсус, ки гуе аз ?ониби гипнотизер па?н карда мешуданд, асос ефтааст. Тасаввуроти мистики дар бораи гипноз бо кор?ои олимони рус (В. М.Бехтерев, О. О. Мочутковский, А. А. Токарский ва ?айра) ва фаронсави (Н. Бернгейм ва Ж. Шарко) вайрон карда шуд. Бо ном?ои ин олимон о?ози та?ияи илмии мушкилоти ?олат?ои гипнози ало?аманд аст. Он?о а?амияти терапевтии гипнозро муайян карданд ва инчунин на?ши махсуси пешни?одкуниро ?амчун усули истифодаи омили психологи барои ма?сад?ои табобати муайян карданд. Аммо дар падида?ои гипноз ?ануз бисер чиз?ои номаълум бо?и мондаанд. Аз ?умла, гипноз ва пешни?од хато омехта карда шуданд. Тарафдорони равияи психологи ?оло ?ам мав?еи ку?на ва нодурусти Бернгеймро идома меди?анд, ки "гипноз ву?уд надорад, тан?о пешни?од ву?уд дорад, пешни?од худ пешни?од аст". Дар ?амин ?ол, ?одиса?ои гипноз ва пешни?од гуногунанд: агар ?олати гипноз ба инсон ва ?айвонот хос бошад, пас ?ассосият ба пешни?оди шифо?и тан?о хусусияти фаъолияти олии асаби инсон аст. ?ониби физиологии пешни?од дар таълимоти И.П. Павлов дар бораи функсияи сигналии нимкураи калон, дар бораи ?амкории система?ои сигналии якум ва дуюм дар асаби оли, фаъолияти инсон шар? дода шудааст.
