„Да, понятно! — ответил Иероним. Затем, пододвинувшись поближе к Кати, он прошептал: — Я не знаком с вами лично“.
„Я Катерина фон Бора“.
„Катерина? Мне нравится. Как…“ — Он резко остановился, потому что поймал весьма недружелюбный взгляд Лютера.
„Как я говорил, — продолжал Лютер, — история индульгенций длинная. Она восходит к Крестовым походам — тому периоду, когда христиане пытались отвоевать Святую Землю.
Во время тех войн мусульмане пользовались преимуществом, потому что их солдат учили, что если они погибнут в битве против христиан, то их души попадут прямо в рай. Напротив, крестоносцы боялись смерти, потому что им предстояло провести миллионы лет в очистительных муках чистилища. Эту трудность устранили папы в XI веке. Они объявили, что все христиане, которые погибнут в битве против мусульман, автоматически получат прощение за все грехи и избегнут чистилища.
Но это привело к другой проблеме. — Лютер начал расхаживать взад-вперед и нервно теребить свой капюшон. — Проблема заключалась в том, что многие христиане физически не могли участвовать в святых войнах. И опять решение оказалось проще простого. Римские власти разрешили продавать индульгенции каждому, кто внесет достаточно денег, чтобы поддержать одного крестоносца.
Таким образом, мысль заключалась в том, что уплата денег могла дать человеку индульгенцию, которая являлась платой за прощение грехов, собственных или чужих. Во времена папы Бонифация VIII Церковь остро нуждалась в деньгах. Было решено собирать деньги, продавая индульгенции, несмотря на то что эти деньги не пойдут на святые войны против мусульман.
Теперь, узнав все об индульгенциях, давайте подумаем об Иоанне Тетцеле и о том, как он продавал индульгенции. Каждый раз, когда Тетцель приближался к городу, его встречали отцы города. Затем создавалась процессия, и он вместе с почтенными горожанами входил на городскую площадь. Там он проповедовал об аде. Проповедь была драматичной, его аудитория почти чувствовала запах пламени, ощущала жар и слышала крики проклятых.
После проповеди Тетцель направлялся в самую большую Церковь или собор в городе. Там он проповедовал о чистилище. Порой толпа была настолько велика, что не помещалась в святилище. В таких случаях он проповедовал на улице.
Каждый раз люди ставили большой крест прямо на земле или в церкви. Папская булла, гарантирующая индульгенцию, помещалась на украшенную подушку, отделанную золотом и прикрепленную к кресту.
Сжимая руки, протирая глаза, трясясь от эмоций, брат Иоанн выглядел весьма убедительно. Описав страшные мучения в очистительном пламени, он спрашивал между рыданиями: „Неужели вы не хотите извлечь их из этого ужасного места?“ Затем он снова рыдал: „Прислушайтесь к голосам своих умерших родных и друзей, взывающих к вам и говорящих: „Сжальтесь, сжальтесь над нами! Мы страдаем, но вы можете избавить нас от этого. Хотите ли вы этого?“
„Далее, — продолжал Лютер, — Тетцель добавлял: „Послушайте, как отец говорит сыну, а мать дочери: „Мы выносили тебя, выкормили тебя, воспитали, оставили тебе состояние, а теперь ты настолько жесток, что не хочешь сделать так мало для нашей свободы. Неужели вы оставите нас в пламени? Неужели вы, дорогие дети, не приблизите нас к обещанной славе?“ Далее он поднимал руки, взор его устремлялся на небо, и он восклицал: „Помните, что вы можете освободить их немедленно, потому что,
Неужели вы откажете в четверти флорина для того, чтобы купить индульгенцию, с помощью которой вы можете ввести божественную и бессмертную душу в рай?“
„В этот момент люди начинали вытаскивать деньги и бросать их в кружки. — Лютер с отвращением покачал головой. — Когда я думаю об этом, меня тошнит! Но такой обман никогда не волновал Тетцеля. Он гордился тем, что, по его мнению, послал больше людей в рай, чем сам Петр. Он стал очень богатым человеком“.
Лютер развернул копию тезисов и высоко поднял ее. „Обманщики, подобные Иоанну Тетцелю, — а их много, так опечалили меня, что я в конце концов решил разобраться с вопросами об этой системе. Я прочту вам некоторые из тезисов, потому что у меня назначена встреча. Один представитель приедет, чтобы побеседовать со мной о восстании крестьян. Иероним прочтет вам остальное“. Когда он передал список Иерониму, Кати сказала: „Но, доктор Лютер, я думала, что вы еще расскажете нам о реликвиях“.
„Ты права. — Он нервно взглянул на солнце. Затем сказал: — Я думаю, что представитель подождет еще несколько минут! Всем вам необходимо знать предрассудки, окружающие реликвии.
Поскольку большинство из вас никогда не специализировалось в церковной истории, вы можете не знать, что Никейский собор постановил, что ни одна церковь не может существовать без реликвии. Реликвии, то есть мощи, кости святых, их одежда или что-нибудь, к чему они прикасались, находились в церквах всю историю христианства. Некоторые — подлинные, но большинство нет.
