Намерение подорвать авторитет Мекки, создав новую религию, основанную на вере в Чингисхана как нового пророка, и превратить Каабу в пагоду было якобы внушено Аргуну Сад-ад-Даулой. Но нет никаких свидетельств того, что Аргун когда-либо знал об этой идее; кроме того, этот рассказ появился в «Истории» Вассафа более трех десятилетий спустя после его смерти [21].
Именно благосклонность Аргуна к Сад-ад-Дауле подпитывала слухи о его враждебности исламу. Однако его выбор был оправдан: Сад-ад-Даула был крайне способным министром и смог достичь успеха в укреплении экономики. Он добился поддержки хана Аргуна после успешного раскрытия финансовых нарушений двух министров – Буки и его брата Арука, которые в глазах многих были выражением всей порочной сути ханской власти. Ведущая роль Буки в борьбе Аргуна против своего дяди Ахмеда позволила братьям сосредоточить власть в руках нойонов – монгольской военной элиты. Однако их махинации были остановлены, и Аргун назначил еврея-
Роковой ошибкой Сад-ад-Даулы был непотизм, который в мусульманской стране привлекал излишнее внимание к нему и к его семье неверных. Большинство хроник скрепя сердце снисходят до признания его финансовых способностей, однако его репутацию подорвала серия сатирических куплетов, клеветнических историй и неподтвержденных заявлений. «Узри!.. Вот на троне дома Аббаса сидит еврей, наместник и главный управитель. Смотри, как унижен ислам» [23]. После смерти Аргуна чернь бросилась искать главного министра, и начался погром. Местный арабский проповедник Зайн ад-Дин Али собрал толпу для того, чтобы очистить мир от «гнуснейшего народа, который когда-либо обитал на земле», и восхвалял эмира Тугачара, «сверкающие сабли которого напитались их плотью». Ничего не подозревавший министр пришел к нему домой на ужин и угодил в ловушку [24].
Если Аргун не заслужил тех негативных оценок, которые содержат воспоминания о нем, то Гайхату, несомненно, их достоин. Его короткое правление втянуло Иран в новые экономические беды. Пока Гайхату проводил время в оргиях и кутежах, страна подвергалась экономическим экспериментам, выбраться из которых уже было большой удачей. Гайхату известен всего двумя вещами, и ни одна не делает ему чести. Его страсть к молодой плоти – не важно, мужского или женского пола – была ненасытной, и «в его дни не было красавицы, которую не вызывали бы к нему, чтобы его удовлетворить… Его невоздержанность была такой, что в нем не оставалось и знака царского достоинства» [25]. Для оплаты своих дорогостоящих потребностей он предъявлял невыполнимые требования к экономике, и без того ослабленной беспорядками переходного периода.
Среди этих требований значилось введение
Причиной гибели Гайхату стал его характер. Во время застолья телохранители ильхана по его приказу жестоко избили его двоюродного брата Байду в ответ на мнимое оскорбление со стороны последнего. Байду получил серьезные повреждения, и у него не оставалось иного выхода, кроме кровавой мести; в марте 1295 года Гайхату удавили. Каламбур Вассафа простым языком выразил всеобщее осуждение династии: «Когда правление Гайхату осталось позади, вскрылась и истинная его любовь – задницы» [27].
Муж, не знавший ни закона, ни веры и не умевший сражаться. Полностью отдавшись разврату и греху, он вел жизнь тупой твари, раба желудка. Он правил шесть омерзительных лет [28].
Весьма удивительно, что помимо порочности Гайхату был хорошо известен своей щедростью и милосердием. Щедрость вернее было бы назвать неряшливым отношением к деньгам, а мягкость, которая в конечном итоге стоила ему жизни, определялась его убеждением в том, что ранняя кончина Аргуна была прямо связана с количеством казненных им вельмож, князей и невинных.
