Крестный путь полностью

Проникни в раны Христа Распятого1.

Когда духовные дети отца Хосемарии Эскривы просили у него совета, как построить внутреннюю жизнь, ему было достаточно передать им свой собственный опыт, указав путь истинного служения Богу, по которому он шел всю свою жизнь и который привел его к высочайшей духовности. Его любовь ко Христу всегда была реальностью – осязаемой, прочной, сердечной, сыновней, вдохновляющей.

Основатель Opus Dei постоянно и с неотразимой убедительностью внушал, что христианская жизнь заключается в стремлении следовать за Христом – в этом ее секрет. И добавлял: «Сопровождать Его так близко, чтобы жить с Ним, как те первые двенадцать; так близко, чтобы уподобиться Ему»2. Поэтому он всегда советовал неустанно размышлять над страницами Евангелия, и те, кто имел счастье слушать его объяснения отдельных эпизодов из жизни Христа, видели их реальными, живыми, учились входить в события как их участники.

Среди всех евангельских повествований отец Эскрива особенно подробно и любовно говорил о смерти и воскресении Христовых. Здесь, как и в других важнейших местах, он всегда обращал внимание на Богочеловечество Христа, Который своим страстным желанием приблизиться к каждому из нас открыл наши души со всей их человеческой немощью и божественным сиянием. «Поэтому, – говорил он, – я всегда советую читать книги, посвященные Страстям Господним. Эти писания, полные искреннего сострадания, заставляют вспомнить о Сыне Божием – Человеке, как и мы, и истинном Боге, Который любит и Который страдает в теле Своем во имя избавления мира»3.

Христианин по-настоящему обретает зрелость и становится сильным рядом с Христом и Марией, Его Матерью.

Свое видение сцен Голгофы основатель Opus Dei воплотил в книге «Крестный путь».

Он хотел бы, чтобы эта книга стала опорой во время сокровенных раздумий над Страстями Господними, но никогда и никому не навязывал ее как текст для «упражнений в христианской набожности». И это – благодаря его великому уважению к свободе совести каждого и к внутренней жизни каждой души. Ни одному из своих сынов он не препятствовал в поиске собственного пути, ведущего к той высокой духовности, которая неотделима от Opus Dei.

Это новое, посмертное издание произведения отца Эскривы, как и прежние, призвано помочь в молитве, чтобы с помощью Божией пробудить в душе раскаяние – любовь-страдание, и с ним – благодарность Господу, Который искупил нас Своей кровью4. С этой целью в книгу включены «Страницы раздумий», взятые из проповедей и бесед отца Эскривы, в которых он стремился говорить только о Боге и ни о чем кроме Бога.

«Крестный Путь» – не скорбное повествование. Отец Эскрива много раз повторял, что корни христианской радости имеют форму креста. И если Страсти Господни – путь скорби, то одновременно они и дорога надежды, и победа. В одной из своих проповедей он сказал: «Думай о том, что Бог хочет видеть тебя в радости, и что если ты со своей стороны приложишь все силы, то будешь счастливым, очень счастливым, счастливейшим из всех, хотя ни на секунду не оставит тебя твой Крест.

Но этот Крест – уже не эшафот, а трон, на котором царствует Христос. И рядом – Его Мать – наша Мать. Богоматерь пошлет тебе силы, в которых ты нуждаешься, чтобы с решимостью следовать по стопам Ее Сына»5.

Альваро дель Портильо

Рим, 14 сентября 1980 г.

Праздник Воздвижения Креста Господня

Господь мой и Бог мой,

Под вселюбящим взглядом Матери нашей

Мы готовы сопровождать Тебя

По пути страдания,

Ставшего жертвой за нас и искуплением нашим.

Хотим выстрадать все то, что выстрадал Ты, Вручить Тебе наши грешные, но сокрушенные сердца, Ибо Ты, безвинный умрешь за нас, – Бесконечно виновных.

Матерь моя, Дева скорбящая,

Помоги же и мне пережить те горькие часы, Которые твой Сын решил провести на земле, Чтобы мы, слепленные из глины, Воскресли, наконец, In libertatem gloriae filiorum Dei – В свободе славы сынов Божиих.

Стояние первое

Христа приговаривают к смерти Минуло уже десять часов утра. Процесс подходит к концу, а доказательств вины нет.

Судья, зная, что враги выдали Его из зависти, предлагает нелепый выход: выбрать между Вараввой – преступником, обвиняемым в краже и убийстве, и Иисусом, назвавшимся Христом. Народ выбирает Варавву. Пилат восклицает:

– Что же я сделаю Иисусу? (Мф 27, 22).

Все отвечают:

– Да будет распят!

Судья упорствует:

– Какое же зло сделал Он?

Снова в ответ неистовые вопли:

– Распни Его! Распни Его!

Пилат пугается усиливающегося волнения толпы. Он посылает принести воды и умывает руки на глазах у народа, говоря: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы (Мф 27, 24).

После того как Христос был подвергнут бичеванию, Его передали для распятия.

Замолкли разъяренные глотки. Наступила тишина. Такая тишина, как если бы Бог был уже повержен.