Критика психологической толерантности полностью

3) Базаров, так же, как и его предшественники пользуется непринятием заданных обществом норм. Таким образом, мы можем говорить о частичной тактике не смешения с обществом (с коллективной психикой), которая не является свойством Христианства, как психического феномена, а, по всей видимости, может быть связано и с мудростью востока и с Германским, кельтским бессознательным. Конкретно Базарову не смешиваться с коллективной психикой, отрицать ее ценность, значимость помогает нигилизм (В этом отступлении я попытаюсь доказать, что Нигилизм, как психический феномен очень даже может быть связан с восточными духовными течениями на примере Буддизма. Буддизм имеет в своей структуре ярко выраженную «Нигилистическую окраску» по отношению к Индуизму. Надо полагать, что после выведения человека из духовно – территориального пространства, которое обесценивается, нигилизм должен завершиться и передать пальму первенства какому – то другому духовно – религиозному учению, которое теперь сформирует жизнь человеческого общества. Опять же возвращаясь к Буддизму, стоит отметить, что в процессе его развития мы видим именно такую форму развития нигилизма. Сначала Будда своими проповедями, опиравшихся, кстати, в первую очередь на логику и разум обесценил Индуизм – матриархальную бессознательную установку – родственную Христианству, как психическому феномену.

И в Индуизме, и в Христианстве ярко выражен класс избранных детей Великой Матери – высшие касты, знать и класс пасынков, падчериц на которых проецируется темная сторона материнства. В Индуизме это каста неприкасаемых, в Христианстве этот класс постоянно меняется. Сначала людьми, на которых проецировалась темная сторона материнства, были крепостные, затем стали психически больные, дети от которых отказываются родители и которые под влиянием матриархальной бессознательной установки встают на «темный», асоциальный путь. Часто такую ношу – на уровне государств взваливают и на своих соседей – ближних, которые якобы угрожают любимым детям Великой матери, за что на них матриархальная бессознательная установка обрушивает агрессию, отнимая ресурсы, которыми теперь будут пользоваться избранные, любимые дети великой матери – граждане государства – Великой Матери, развязавшего агрессию.

Итак, Будда по отношению к Индуизму использовал Нигилистический подход – духа отрицающего, а лишь затем создал новое учение – Буддизм, ставший для большого количества людей новой духовно – религиозной системой.).