57| ОУ / 2 Толкование Чэн И
С точки зрения качеств знака объясняется, что янская твердость в знаке ПРОНИКНОВЕНИЕ обретает равновесие и правду.
Такова мягкость ПРОНИКНОВЕНИЯ на Пути равновесия и правды. Ян по своей природе стремится вверх, и воля его в равновесии и правде действует наверху. Кроме того, мягкость в верхнем и нижнем знаках – это есть плавность ПРОНИКНОВЕНИЯ в твердость. Если обладаешь такими качествами, то можешь достичь малого Воплощения, несмотря на мягкость внутри.
На Пути ПРОНИКНОВЕНИЯ нет такого места, куда ты не мог бы попасть, поэтому «Ценность в том, чтобы иметь куда отправиться». Но в плавности ПРОНИКНОВЕНИЯ, хотя это и Путь добра, необходимо точно знать, чему следуешь. Если способен, проникая, быть Послушным янской твердости, равновесию и правде великого человека, тогда будет Ценность.
Поэтому и говорится, что «Ценность – в появлении большого человека». Великий человек – это Пятерка и Двойка, твердые в равновесии и правде. Если не будет Послушности великому человеку, то, конечно же, возникнут ошибки и прегрешения.
57| ОУ / 2 Сводные толкования
Гун Хуань говорит:
«Человек, обладающий великой Силой духа, в решительности и смелости выносит правильные решения, через повеления и указы делает благо людям, тогда не будет никого, кто не был бы Послушен ему. Его сила подобна Ветру, который разносит свою силу повсюду. Нет места, куда бы он не смог попасть».
Чжу Чжэнь говорит:
«Твердость ПРОНИКНОВЕНИЯ в равновесии и правде, тем самым Проникаешь в человеческие сердца, так воля действует наверху и внизу. Мягкость всегда Послушна твердости, это значит, что вещи и сущности не противоречат, не спорят с тобой. „Большой человек“ – это Девятка пятая, которая действует в равновесии и правде».
Ли Шуньчэнь говорит:
«Мягкость Послушна твердости, твердость Проникает Послушно в равновесии и правде. Так действует тело знака ПРОНИКНОВЕНИЕ. Если действуешь через 1 инь, скрытый внутри, затаившийся, это называется „осуществлять плавное ПРОНИКНОВЕНИЕ“. Обязательно нужно понимать, что иньская черта находится под 2 янскими и действует в Послушности ян. Это образ Послушности янской твердости.
Янские черты находятся на втором и на пятом местах, и это есть Послушность Силе духа равновесия и правды. Таким образом, Послушность приводит к Воплощению. Если не исследовать это, то понять это невозможно. Выражение „Ценность – в появлении большого человека“ указывает на второй и пятый уровни, которые располагаются на местах равновесия и правды. Начальный и четвертый уровни – 2 инь – выходят и Послушно следуют за ними, и поэтому появляется Ценность».
Сян Аньши говорит:
«Двойное Проникновение в продолжении судьбы приводит к малому Воплощению. Слова „Ценность – в том, чтобы иметь куда отправиться“ также относятся к Девятке пятой, поскольку она обладает должной Силой духа для большого дела. Начальная Шестерка и Шестерка четвертая всегда Послушны твердости, и такова „Ценность – в появлении большого человека“. Слова „Объяснения устройства знака“ похожи на слова к знаку СТРАНСТВИЯ, 56. Там также говорится о Воплощении в малых делах».
Чжао Жумэй говорит:
«Знак Ветер – это изначальное тело знака Небо с изменением одного уровня: инь рождается внизу, поэтому появляется образ Проникновения твердости, твердость Проникает в мягкость, занимая второй и пятый уровни – места равновесия и правды, правильности. Мягкость, следовательно, родилась и представляет собой образ Послушности твердости».
Хэ Кай говорит:
«Хозяин, создающий знак, – это Начальный и четвертый уровни. Двойка и Пятерка близки к Начальному и четвертому уровням, об этом и говорится, что „твердость Проникаете помощью равновесия и правды“. Имеется в виду, что в ее действиях нет жестокости и торопливости. Так же и приказы правителя действуют не резко и не жестко ограничивают, поэтому можно воплотить движения их воли.
Начальный и четвертый уровни располагаются внизу трехчленного знака. Следовательно, мягкость Послушна твердости. Конечно, в этом случае отсутствует движение сопротивления, тем самым приказы и повеления действуют свободно и Воплощаются, поэтому и проявляется смысл выражения „в малом – Воплощение“».
57 | ОУ/ 2 Замечание Ли Гуанди
Смысл знака образуется за счет того, что инь находится внутри, а ян Проникает в него, следовательно, ян может ограничивать инь, наводить в нем порядок. Сила духа твердости в равновесии и правде – таков образ знака ПРОНИКНОВЕНИЕ. Что касается мягкости, которая всегда Послушна твердости, то ей не остается ничего другого, как только принять эти ограничения и прийти к порядку.
