/2/ Счастье от рыбы и свиньи. Вера доходит до свиньи и рыбы. Ценность – в переходе через большой поток. Сидишь в пустой деревянной лодке.
61 | ОУ/ 2 Исходный смысл
Смысл знака объясняется через образы знака.
61 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Если вера способна достигать даже таких простых сущностей, как свиньи и рыбы, то это есть предельное выражение Пути веры, поэтому говорится о счастье. В ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ переправляешься через Опасные трудности и получаешь Ценность от этого. Образом этому служит то, что сидишь в деревянной лодке, переправляясь через большой поток, используя ее пустоту, которая как раз и позволяет избежать беды и не перевернуться. Пустота внутри знака служит образом пустоты в лодке.
61 | ОУ / 2 Сводные толкования
Ван Би говорит:
«ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ нужно для того, чтобы справляться с трудностями. Это подобно тому, как, сидя в пустоте лодки, переправляешься через большой поток».
Чжэн Сянсян говорит:
«Если человечность доходит до трав и деревьев, это означает, что травам и деревьям не свойственна человечность. Искренность трогает камни и металлы. Это означает, что камням и металлам трудна искренность. Вера касается свиньи и рыбы. Это означает, что свинье и рыбе трудно хранить веру».
Цай Цин говорит:
«Знак Дерево, Ветер, находится над знаком Водоем. Это образ того, что ты опираешься на дерево. Знак вовне наполненный, внутри пустой. Это образ пустоты в лодке».
У Юэфэн говорит:
«Вера достигает даже свиньи и рыбы, поэтому и счастье. Поэтому лучше понимать не как „счастье для рыбы и свиньи“ а как „ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ рыбы и свиньи“».
/3/ ДОВЕРИЕ К ВНУТРЕННЕМУ, тем самым Ценность – в Верности. Тогда созвучие с Небом.
61 | ОУ / 3 Исходный смысл
Если в вере есть правда, тогда будет созвучие с Небом.
61 | ОУ / 3 Толкование Чэн И
Если в ДОВЕРИИ К ВНУТРЕННЕМУ есть правда, тогда будет созвучие с Небом. На Пути Неба нужны только ДОВЕРИЕ и Верность.
61 | ОУ/ 3 Сводные толкования
Су Ши говорит:
«На Пути Неба нет искусственного и ложного облика».
/1/ МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ: МАЛОЕ – это и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ. Потому Воплощение.
/2/ Преобладаешь с помощью Ценности Верности и осуществляешь соединение со временем.
/3/ Мягкость обретает равновесие. Тем самым в малых делах – счастье.
/4/ Твердость теряет место, у нее нет равновесия середины. Тем самым нельзя делать большие дела.
/5/ Есть образ летящей птицы. От летящей птицы остается звук. Не следует двигаться вверх, а следует вниз – большое счастье. Вверх – это движение против течения, а вниз – это Послушность.
/1/ МАЛОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ: МАЛОЕ – это и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ. Потому Воплощение.
62 | ОУ / 1 Исходный смысл
С точки зрения тела знака объясняется значение имени и слов к знаку.
62 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Ян – это великое, инь – это маленькое. Инь обретает правильное положение на втором уровне, поэтому далее говорится, что твердость теряет свое место и не обладает равновесием. Такова природа МАЛОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ, или ПРЕОБЛАДАНИЯ в малых делах. Этот знак описывает время, когда необходимо преодолевать малые дела. И преодоление этих дел также является малым. Если делаешь какое-то дело, будь то малое или большое, сначала преодолеваешь трудности, а потом уже добиваешься Воплощения. Поэтому в любом преодолении, ПРЕОБЛАДАНИИ есть возможность Воплощения.
62 | ОУ / 1 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«В Послушности времени – исправление нравов. Хотя и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ, Чрезмерность, а все же Воплощение, свершение».
Чжу Чжэнь говорит:
«В МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ МАЛОЕ – это и есть и ПРЕОБЛАДАНИЕ. Оно МАЛОЕ, поскольку в делах существуют ошибки и отклонения. Для исправления этих ошибок необходимо, чтобы МАЛОЕ было чем-то преодолено, тогда отклонение можно выпрямить и вернуться в середину к равновесию. В постоянстве законов должно быть ПРЕОБЛАДАНИЕ, в таком случае всегда есть возможность вернуться к равновесию, и тогда в делах не истощаются силы и происходит Воплощение. Поэтому говорится: „МАЛОЕ – это и есть ПРЕОБЛАДАНИЕ. Потому Воплощение“».
Ван Чжунчуань говорит:
