Как вы сами видите, речь пока еще идет не о масонах, а об иллюминатах — небольшом баварском тайном обществе идеологической направленности. Иллюминаты боролись (точнее, собирались бороться) за «свободу, равенство и братство», но далеко на этом пути не продвинулись и были разогнаны правительством.
В 1798 году некий аббат Баррюэль создал «Мемуары по истории якобинства». Согласно Баррюэлю, Французская революция была результатом заговора… тамплиеров. В 1314 году, после того как был сожжен Жак де Моле, тамплиеры якобы поклялись отомстить французским королям. Как видите, подготовка мести заняла у них 475 лет…
Масоны в книге Баррюэля непосредственно не обвиняются, хотя говорится, что тайные тамплиеры внедрились в руководство масонских лож. Однако о масонах как заговорщиках речи пока не идет, тем более не упоминаются евреи.
А знаете почему? Да потому, что первые масонские ложи были сугубо христианскими учреждениями!
Первые евреи в масонских ложах появились только в середине XVIII века! Впрочем, этот факт не помешал создателям антимасонских теорий утверждать, что масонская идеология базируется на Ветхом Завете — еврейской, по существу, книге. С этим фактом не поспоришь. Да и большинство действующих лиц Нового Завета, фигурирующего в Шотландском уставе, также являются евреями…
В 1806 году аббат Баррюэль, согласно его собственным утверждениям, получил письмо от некоего капитана Симонини, который утверждал, что и основатель манихейства (дуалистической религии, признающей наличие двух равных божественных начал — доброго и злого), и Старец Горы, основатель «Ордена ассасинов», были евреями.
Мало того, неуловимый капитан откуда-то пронюхал, что масонство придумали евреи, мало того — евреи уже проникли во все существующие тайные общества! Письма этого так никто никогда и не увидел — сам Баррюэль утверждал, что сжег его. Зато аббат подготовил «Записку» о враждебной деятельности евреев и масонов, которую сумел передать Наполеону. Наполеон, хорошо знакомый с деятельностью тайных обществ (говорят, что он сам был принят в масоны в 1798 году), посмеялся над «Запиской» Баррюэля, и тем дело кончилось.
Среди историков существует мнение, что аббат Баррюэль направлялся министром наполеоновской полиции Жозефом Фуше, обеспокоенным тем, что Наполеон начал заигрывать с еврейской общиной.
Так что 1806 год можно считать годом основания теории о «жидомасонском» заговоре. Обратите внимание — в течение 89 лет со дня основания «Великой ложи Англии» об этом заговоре никто не слышал и не догадывался. Спекулятивное же умозрительное масонство к этому времени существовало более двухсот лет. Поистине, чудеса конспирации!
В 1849 году Александр Дюма пишет роман «Жозеф Бальзамо», в котором использует историю с похищением ожерелья королевы Марии-Антуанетты. В романе описана встреча между Калиостро, главой «Неведомых Властителей», и группой иллюминатов. Естественно, Калиостро с единомышленниками договаривается поработить весь мир, для чего необходимо разрушить общественную нравственность… А чтобы добыть средства на порабощение мира, надо начать с похищения ожерелья королевы…
Простим великому писателю некоторую долю выдумки — он все же писал не исторические хроники, а приключенческие романы. В «Трех мушкетерах», честно говоря, исторической правды тоже немного…
В 1868 году служащий немецкого почтового ведомства Герман Гедше издает роман «Биарриц». В романе описана жуткая оккультная церемония, происходящая на пражском еврейском кладбище. Из-за отсутствия у Гедше воображения церемония почти полностью переписана из романа Дюма, за одним исключением — на месте Калиостро появился еврейский раввин, на месте группы иллюминатов — представители «12 Колен Израилевых».
Собственно говоря, речь шла о вульгарном плагиате. Однако уже в 1881 году французская газета «Контампорэн» перепечатала отрывок из романа «Биарриц» в качестве документального свидетельства, переданного в газету английским дипломатом Джоном Рэдклиффом. Надо ли говорить о том, что никакого «дипломата Джона Рэдклиффа» никогда не существовало. Это был… псевдоним Германа Гедше который, как государственный служащий не мог издавать политические сочинения под своим именем!
В 1896 году французский публицист-антисемит издал брошюру «Иудеи, наши современники». В этой брошюре Джон Рэдклифф (который, как мы помним, на самом деле являлся немецким почтовым служащим Германом Гедше) превратился в «верховного раввина», который неопровержимо свидетельствовал о наличии «еврейского заговора».
При этом самое интересное, что «евреи-заговорщики» продолжали пользоваться масонской терминологией, выведенной в романе Александром Дюма. Это весьма естественно выглядело в разговоре между основателем «египетского масонства» Калиостро и группой иллюминатов, но в речи евреев звучало довольно странно. Впрочем, большинство читателей антисемитских памфлетов понятия не имели, какой лексикой пользуются религиозные евреи, так что при некотором напряжении фантазии все сходило за правду.
