«Странный юноша. Словно о нём сказал в к/ф «Семнадцать мгновений весны» Кальтенбруннер, когда говорил Мюллеру о Штирлице: «Либо он никому не доверяет, либо он чего-то боится, либо что-то затевает». И вот я себя спрашиваю, почему Васин не искренен? Ведь его поведение только что — на банкете, никак не колеруется с тем ворохом докладных записок, написанных на него. А их буквально целая стопка. Одни только шуры-муры с иностранной гражданкой Вебер, чего стоят. Безобразное разнузданное поведение на сцене, доведение замминистра по культуре до предынфарктного состояния, да и не только это… Ну казалось бы вопрос ясен — безусый юнец отпетый хулиган… Но не тут-то было. Глянешь, а тут прям сама невинность. Стоит, улыбается, поддакивает и со всем соглашается, делая вид что всем доволен. Боится проколоться? Что-то скрывает? Тогда что он скрывает? А ведь что-то скрывает — это точно! Уж слишком во многих сферах деятельности засветился Васин и слишком серьёзные струны жизни страны задел он своим творчеством, которое есть суть — Западное. А это очень, очень опасно. Он и его поколение в целом крайне увлечено западной культурой. Разумеется, тут не надо быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что это до добра, однозначно, не доведёт. Наверняка в «момент — Х», когда противостояния двух систем достигнет апогея, сотни тысяч таких вот Васиных переметнутся в стан врага. Им нравятся фильмы, нравится музыка, одежда и почти всё, чем славен капиталистический образ жизни. Однако они не понимают всей сути, глубокой подоплёки капитализма, видя лишь его видимую часть — красивую обёртку. А нужно смотреть на эти вещи шире и глубже. Обычные потребительские желания, обязательно потянут за собой политические. В том числе и свободу выбора в одном из главнейших вопросов: работать или не работать? Ведь свобода же — хочу работаю, хочу нет. И вроде бы совершенно простой и безобидный вопрос, но по факту это есть вопрос вопросов. Труженик не работает и это мало того, что ведёт, в глобальном масштабе, к ухудшению экономики страны, но и порождает множество сопутствующих проблем. Например, всем известно, что человек не может питаться святым духом. Ему нужна пища. Ему нужна одежда и место проживания. Так откуда у человека, который не работает, всё это возьмётся? Варианта всего два: либо такой гражданин встанет на путь преступления, либо станет паразитировать на ком-нибудь из трудящихся или знакомых, сев тем на шею. И то и другое несёт в себе колоссальную нагрузку на систему и сложившийся уклад жизни. Да, один, десять или сто таких тунеядцев существенно ничего не изменят, но как только таких приспособленцев станет сотня-другая тысяч, о миллионах даже можно не говорить, социалистическая система в стране моментально рухнет. Работающие граждане просто не смогут обеспечить всех не работающих. Более того, видя, что кто-то не работает и живёт припеваючи, работающие тоже перестанут работать. Зачем? Ведь можно беззаботно жить, при этом прилагая минимум усилий. Ну а далее это будет как снежный ком. Всё начнёт превращаться в хаос с одним очевидным финалом — развалом экономики и страны.
И хочешь, не хочешь, но именно проводником таких Западных ценностей является Васин.
Если не видеть и не знать о том, что творит и уже натворил за последние три месяца этот парень, то глядя на него можно сказать: прелестный юноша с замечательными характеристиками. Все, буквально все в нём души не чают. В школе учителя, во дворе и доме соседи, в музыкальной и кинодеятельности все опрошенные граждане в голос утверждают только одно — Васин великолепен, Васин прекрасен, Васин гений.
