Культурология полностью

Византийская империя возникла в IV в. при распаде Римской Империи, в ее восточной части, и существовала до середины XV в. Этнический состав Византии был крайне пестрым, но преобладающую рель в экономике и культуре играли греки. С XII в. до конца существования государственным языком Византии был греческий.

Основные периоды развития культуры Византии:

– Первый период (IV в. – конец VII в.) – борьба христианской и античной культур, становление христианского богословия.

– Второй период (конец VII в. – середина IX в.) – период культурного спада, связанный с экономическим упадком и иконоборчеством.

– Третий период – (серед. IX-Х вв.), период культурного подъема в Константинополе и провинциях.

– Четвертый период (XI-XII вв.) – период наивысшего расцвета культуры, обусловленный урбанизацией.

– Пятый период (конец XII-XIII вв.) – полоса культурного спада, латинское нашествие, разграбление в 1204 г. крестоносцами.

– Шестой период (XIV– начало XV в.) – новый подъем, зарождение гуманизма в условиях борьбы с реакцией: это ограниченный гуманизм, не свобода мысли и личности, а борьба за античную образованность как определенный образец.

Византия была самодержавной монархией. Власть императора не наследовалась. В какой-то мере власть ограничивал сенат, демос (организации свободных граждан). В Византии отсутствовала экономическая и административная автаркия церкви.

Образование в Византии унаследовано было от греков. Школа оказалась наиболее стабильным элементом из всех учреждений, сохранив сложившиеся традиции. В основе образования – 7 предметов (орфография, грамматика, риторика, философия, математика, юриспруденция). В ранний период школа имела светский характер, считалась полезной императору и народу. Получившему образование открывался доступ к служебной карьере. Постепенно ряд предметов из списка был вытеснен богословскими науками.

В искусстве Византии неразрывно связаны утонченная декоративность, стремление к пышной зрелищности, условность художественного языка, резко отличающая его от античности, и глубокая религиозность.

Архитектура. Снаружи здания, дворцовые и культовые, получали всегда очень простую обработку: фасады, как правило, не штукатурились, а оформлялись кирпичом, чередовавшимся со слоями розового цементного раствора, а иногда (в поздние периоды) и с темноватым камнем-известняком. Характерным архитектурным элементом были суженные арочные окна, которые часто сводились в группы по два-три окна, нередко разделявшихся колонками и объединенных наружной аркой над ними.

Наибольшее распространение получил тип крестово-купольной церкви: квадратное в плане здание, в центральной части которого находилось четыре столба, поддерживающих купол. Главным храмом всей Византийской империи стала церковь Святой Софии в Константинополе. Внутреннее убранство собора пострадало во время крестовых походов и нашествия турков. После разгрома Константинополя он стал мечетью Айя-София.

Изобразительное искусство. Византийская мозаика выкладывалась из смальты. Именно византийцы разработали технологию производства смальты, благодаря которой это относительно экономичное и простое в обращении стекло стало основным материалом в монументальной живописи. Наиболее известными византийскими мозаиками являются мозаики Равенны и изображения Святой Софии (Константинополь). Это грандиозные монументальные полотна на библейские сюжеты. Дворцовые мозаичные композиции (Константинополь, Палермо) представляют охотничьи или пасторальные сцены.

Живопись. Византия – родина иконописи. Слово «икона» означает по-гречески «образ», «изображение». Христианским иконописцам удалось выполнить сложную задачу: передать живописными, материальными средствами нематериальное, духовное, бесплотное. К канонам изображения относится обратная перспектива, имеющая точки схода не позади, внутри изображения, а в глазах молящегося, т.е. перед изображением. Изображение «движется» к человеку, а не от него.