3. Когда бы это был реальный мир, Бог был бы жесток. Ибо какой Отец, назначив подобную цену спасению своих детей, мог оставаться любящим? Любовь не убивает, чтобы спасти. В противном случае атака стала бы спасением, но это уже — интерпретация эго, а не Бога. Лишь миру вины нужна атака, ибо лишь виноватые могли его замыслить. Адамов "грех" не мог коснуться никого, если бы кто–то не поверил, что именно Отец изгнал его из Рая. Ведь в этой вере было утрачено знание Отца, ибо лишь не способные Его понять могли уверовать в подобное.
4. Сей мир и есть картина распятия Господня Сына. И до тех пор, покуда ты не осознаешь, что Сына Божьего нельзя распять, иного не увидеть мира. Но тебе не под силу это осознать, покуда ты не примешь вечного факта сыновней невиновности. Только любви достоин Божий Сын, ибо ему дана только любовь. Его не осудить, поскольку он никогда не осуждал. Искупление есть окончательный урок, который ему предстоит постичь, ибо урок гласит, что Божий Сын не согрешил, а потому и не нуждается в спасении.
1. Я ранее упоминал, что Святой Дух разделяет цель всех хороших учителей, стремящихся, научив своих учеников всему, что знают сами, стать им ненужными. Того же самого желает и Дух Святой, поскольку, разделяя любовь Отца к своему Сыну, Он изымает из разума последнего вину, чтобы в покое тот мог помнить своего Отца. Покой и вина — антитезы, и лишь в покое можно помнить Бога. Любовь и вина не могут сосуществовать, поэтому принять одну из них — значит отказать другой. Вина скрывает от тебя Христа, ибо она есть отрицание безупречности Господня Сына.
2. В нелепом, созданном тобою мире, Сын Божий согрешил. Тогда, разве способен ты его увидеть? Сделав его невидимым, мир мести вырос в черном облаке вины, которую ты принял и взлелеял. Христова безупречность — свидетельство того, что никакого эго не было и никогда не будет. Нет жизни эго без вины, а Сын Господень — невиновен.
3. Судя по–справедливости себя и все тобой содеянное, ты верно усомнишься в собственной невинности. Но помни, что невиновен ты в вечности, а не во времени. "Грешил" ты в прошлом, но прошлого не существует. "Всегда" не имеет направления. На первый взгляд, время течет в определенном направлении, но только ты подойдешь к его концу, оно свернется подобно длинному ковру, расстеленному вдоль прошлого за тобою, и исчезнет. Покуда ты веришь в виновность Сына Божьего, ты продолжаешь путь по этому ковру, не сомневаясь, что он приводит к смерти. И путь покажется и долгим, и жестоким, и бессмысленным, ведь он таков и есть.
4. Задуманное Божьим Сыном странствие и впрямь бесплодно, а путь, указанный ему Отцом, несет освобождение и отраду. И вовсе не жесток Отец, и Сын Его не в состоянии себе вредить. Возмездие, которое он видит и которого боится, не может его коснуться, ибо, хотя он верит в наказание, Святой Дух знает, что оно — неистинно. Святой Дух пребывает в конце времени, где должен быть и ты, поскольку Он — с тобою. Он уже отменил всё, недостойное Господня Сына, исполнив миссию, определенную Ему Всевышним. А Богом данное — было и есть всегда.
5. Ты будешь меня видеть, постигая невиновность Сына. Он свою невиновность всегда искал и наконец нашел. Ведь каждый ищет избавления от созданной им же самим тюрьмы и путь к свободе не заказан никому. Каждый найдет свою свободу, ведь она — в нем самом. Когда он обретет свободу — лишь вопрос времени, а время — не более, чем иллюзия. Сын Божий невиновен и сейчас, а чистота его сияет вечно яркой и нетронутой в Господнем Разуме. Сын Божий навсегда останется таким, каким он сотворен. Так откажись от мира и Сына не суди, ибо его извечная невинность — в разуме его Отца; она оберегает его вечно.
6. Приемля Искупление для самого себя, ты понимаешь, что нет вины в Господнем Сыне. И только видя его невиновным, возможно осознать его единство. Ибо концепция вины приносит веру в осуждение одного другим, сопровождаемое проекцией разделения вместо единства. Ты в состоянии осудить только себя, но поступая так, не осознать, что ты — Сын Божий. Ты отрицаешь условие его бытия — его абсолютную невиновность. Любовью сотворенный, он пребывает в ней. благость и милость всегда его сопровождали, ибо он вечно продолжал Любовь Отца.
7. Как только ты воспримешь своих святых попутчиков, тебе откроется, что никакого странствия и нет, есть только пробуждение. Сын Божий, кто не спит, хранил за тебя преданность Отцу. Для странствия нет ни пути, ни времени. Ведь Бог не ожидает Сына Своего во времени, извечно не желая быть в разлуке с ним. И так было всегда. Пускай же святость Сына Божьего своим сиянием рассеет облако вины, которое заволокло твой разум, и принимая непорочность Сына как свою собственную, постигни от него, что она и есть твоя.