Невозможно получить радость от денег, зарабатывая их. Они приносят радость, когда их тратишь. В этом смысле бедняк лучше разбирается в деньгах – он всегда знает, как их потратить и получить удовольствие. Богатый знает только, как их заработать и стать еще богаче. Тоже радость. Но не от денег.
В случае с Рождеством мы порой тоже радуемся «побочным вещам». Елкам, подаркам, глинтвейну. Сами по себе они не плохие, но порой мешают разглядеть самое важное. Точнее, Самого Важного.
Есть еще одна проблема: вещи не могут радовать постоянно. Не только деньги, даже конфеты приедаются.
Не зря Малыш из сказки про Карлсона искал под кроватью не торт с восемью свечками, а щенка – того, с кем можно общаться. Торт не лизнет в нос и не скажет «гав». Вещи надоедают именно потому, что не могут ответить взаимностью. Любить их – все равно что топить печку с открытыми окнами – твое тепло к тебе не вернется. Ты будешь топить улицу.
Рождество – это праздник восстановленного общения Бога и человека. Снег может не выпасть, а елка засохнуть. Но Христос все равно родится. И для Него можно смело открывать форточку. Ведь Он – Солнце. От Него только теплее.
Сегодня мы празднуем Обрезание Господне – один из самых непонятных праздников. Давайте попробуем в нем разобраться.
Обрезание – это знак договора (завета), который заключили Бог и человек.
И я думаю, что такая форма была выбрана неслучайно. Этот знак особо никому не покажешь… А ведь, согласитесь, если человеку иногда так хочется прихвастнуть контрактом своего стартапа с мировой корпорацией, то что уж говорить про договор с Богом!
Обрезание как бы само по себе намекает: данный договор не предназначен для чужих глаз, он касается только твоей совести и Бога. И не надо этим размахивать, так сказать. Потому что смысл договора не в том, чтобы его демонстрировать, а в том, чтобы его исполнять.
Но в определенный момент избранный народ стал религиозным эксгибиционистом – тыкал своим обрезанием в глаза другим племенам, намекая на особый статус. Причем больше ничего предъявить не мог. Произошла подмена – то, что было только знаком договора, стало выдаваться за сам договор. Прямо как сейчас получение диплома иногда пытаются приравнять к получению образования.
Подождите. Послушайте сначала одну историю. Однажды я договорился со своей дочкой: «После того как мы с тобой съедим мамин суп – пойдем в парк аттракционов». Я свою тарелку съел. А в нее после конфет уже не лезло, и она расхныкалась. Но я, честно говоря, тоже хотел в парк – мне нравится кататься вместе с ней и чувствовать, что я делаю ее счастливой.
Тогда я съел ее суп тоже. И мы пошли кататься.
В каком-то смысле Христос сегодня сделал то же самое. Бог всегда был верен договору (завету). Свою часть Он выполнял безукоризненно. Но сегодня Он выполнил и то, что должны были сделать мы, – исполнил закон, символом которого является обрезание. С этого началось исполнение Им закона, который Он пришел не нарушить, а исполнить. И потому Христа называют вторым Адамом – Он сделал то, что провалил первый Адам.
Эх… Любит нас просто, вот и балует.
Все знают предание о том, что во время Крещения Господня Иордан повернул свое течение вспять.
Зачем он это сделал? Лучший способ узнать – спросить у самого Иордана. В службе праздника есть одна стихира, где автор так и делает: «Что возвращаеши твоя воды, о Иордане?» И река ему отвечает: «Яко не обыкох Чистаго измывати, ни навыкох безгрешнаго отирати». То есть он как бы стесняется и считает себя недостойным.
Я тоже испытывал подобные чувства. Когда я учился в Германии, однажды в коридоре я встретил своего ректора. Он долго меня расспрашивал, а потом предложил: «Давай зайдем к тебе в комнату, покажешь, как ты живешь». И тут я начал: «Ой, ну что вы, у нас не убрано и угостить нечем». В общем, не пошел он к нам. Когда об этом узнали мои ребята, они сказали: «Дима, ты дурак. Ты правда думал, что это ты ему оказываешь честь своим приемом, а не он тебе?»
Так же думал Предтеча, отказывая Христу в Крещении.
Так же думают некоторые прихожане, рассуждая о Причастии. И поворачивают вспять от Чаши, ибо они недостойны.
И в Крещении Господнем, и в Причастии – все выглядит так, как будто Бог погружается в Иордан или в человека.
Но погружения бывают разные. Можно погрузиться как губка – чтобы напитаться водой. А можно погрузиться как чайный пакетик – чтобы все вокруг сделать чаем. Именно так делает Бог – Он ничего не берет от мира, а является ему, наполняя Собою. Поэтому второе название праздника – Богоявление.
Глупый, глупый Иордан! Он думал, что Бог погружается в него. А на деле вышло, что это он погрузился в Бога.
Знаете, как по-белорусски будет «Прощеное воскресенье»? «Даравальная нядзеля». Потому что когда в Беларуси просят прощения, то говорят: «Даруй мне».
