Большой свет, солнце, можно сравнить с умом, а меньший свет, который правил ночью, с душой. После земля, как твердость и сознание, была отделена от моря, пучины бессознательного, и душа появилась на свет, словно поднялась из воды. Разве не её древние почитали как Афродиту, рождённую из пены, и которую до сих пор называют Звездой Моря (Stella Maris)? Моргана (Morgane), Рождённая в Море — это имя дано фее, искусной в магии и целительстве, властвующей в мире Бретонских историй; ту же потусторонность мы переживаем как область подсознания и сновидений. Это также была она, «Госпожа Душа», которую видели герои-рыцари и принимали её за реальную женщину. По правде говоря, служение и поклонение ей происходило всегда без осознания того, что это происходит.
В совершенно конкретном смысле завоевание души было основной задачей того времени. Если мы будем продолжать аналогию с рассказом о Бытии, душа, свет ночи впервые появляется после создания мира, который она может усвоить. Человечество, или, во всяком случае, западный человек, очевидно, достиг этого этапа на заре Христианства. Растущее осознание души совпало с этим явлением, и действительно, душе в христианской религии придавалось максимальное значение. Роль, которую играют в христианстве страдание и страсть, ясно указывает (в отличие от некоторых других религий), что здесь присутствует женский элемент, и имеет очень важное значение, и что душа может быть описана как орган страданий. Высказывание Тертуллиана: «Anima naturaliterChristiana» («Душа по своей природе христианка»), также может быть понято в этом смысле. Процесс реализации или становления сознательной души сильно активизировался в Средние века и проявился не только в религии, но и в светских Minnedienst, которые, кроме того, подчеркнуто придерживались религиозного характера, так что процесс, наконец, сделал полный круг и пришёл к своей истинное основе, к душе.
Прекрасная песня Адам де Сент Виктора, написанная во времена историй о Граале, также пронизана с этим духом:
«Salve Mater salvatorisVas electum, vas honorisVas caelestis gratiaeAb aeterno vasprovisumVas insigne, vas excisumMam sapientiaе».«Избранный сосуд,Ваза чести,Ваза благодати небесной.Из вечности предвиденный, избранный сосуд; сосуд, вырезанный рукой мудрости».Однако, в особом смысле, душа — это тот чудесный сосуд, который является целью поисков и в котором обитает живительная сила, чью тайну никогда не постигнуть до конца и она навсегда останется нераскрытой, поскольку сущность её в таинственности. В те времена алхимики, ищущие её в «душе материи», также посвятили себя этой тайне.
<p>Глава 8</p><p>Грааль, как камень</p>Юнг указывал[174], что сосуд (vas) в алхимии является подлинным символом, представляющим мистическую идею и, соответственно, проявляет широкие смысловые связи. Легендарный писатель древности, Мария Пророчица, говорит о том, что «весь секрет заключается в знании герметического сосуда»[175]. Сосуд всегда Один, и он должен быть круглым, как небесный свод, для того, чтобы небесное влияние могло бы проявить себя в работе. Его также часто называют матрицей или маткой, в которой рождается Filius Philosophorum (сын философов), и в то же время, неким загадочным образом он идентичен с содержанием[176]. Например, это и есть сама Aqua permanens. Меркурий является «нашим истинным скрытым сосудом, а также Философским Садом, в котором наше Солнце поднимается и движется»[177]. Это и есть lapis philosophorum[178]. Поскольку он связывает и содержит в себе рассеянную материю, его также можно интерпретировать, как психологическую концепцию, которая не является, однако, лишь условно связанной с бессознательным посредством сознательного, но сама развивается из бессознательного в результате тщательного наблюдения за ней.
